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龙泉寺元旦祈福纪行

创建人:housebird

最后修改于 2007-03-13 10:08:59

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发信人: anmani (澄然), 信区: GXue

标  题: 龙泉寺元旦祈福纪行

发信站: 北大未名站 (2007年01月02日00:29:53 星期 二) , 站内信件


龙泉寺元旦祈福纪行

北京大学国学社版大组织我们这些社员本来要去柏林禅寺,由于天已降瑞雪所以


使得我们不便再奢求完成柏林之行。些许失望之余我与老谢打算去


京西戒台寺,可是坐地铁到达苹果园的时候却发现公交车也由


于大雪停运。于是我们又回头坐地铁打算去法源寺。正在此时


,国学版大又联系成了龙泉寺,于是我们匆匆的又赶往北大集


结。此次妙因缘的形成可谓好事多磨,一波三折。

雪后的未名湖,成就了天然的溜冰场。全北大的人估计都在湖


面上。赶到西门坐车到颐和园再经过了一个半小时的冰冻。我


们终于到达了山前。一个满脸慈笑的李居士前来山门前迎接。


山势如嵇康醉酒,倚卧峻拔,是雪,是霁,是暮,是雾。让我


看不到山势的全貌和巅顶的威仪。也促成了内心的内敛与安


守。

晚课承蒙山主照顾,我们得以参加。我是第一次亲身的经历晚


课,很多东西还不是非常了解,但是并没有多少好奇。既然是 


一种观心法门,自然要走一套程序。就好比要打开一架音响要


先插上电源,放入碟片,按下按钮一样。完成一次晚课也要经


过一系列的程序。这一套程序是完整而不可更改的,流传了多


少年,我们看到的与以前并无大迥。龙泉寺的晚课做的还是挺


好的。在整个佛教界真僧少俗人多的大气候下,龙泉寺还是我见过


的道风最正的一丛林。当然,我去过的寺院还是少一点。禅堂


在现代化的装修下,显出黄金甲的气息。但是我是比较喜欢这


个禅堂的,非常的实用。一层可以做早晚课,二层是僧人居士


起居的生活区。我们国学社的十几个男生就住在给居士和香客


准备的大通铺上。虽然挤了一点。但是还是很暖和的夜晚。回


到晚课,佛教的音乐真是太美了。美的无边无色无味无偏见。


百听不厌的音乐存在大众所不好接受的佛教音乐中。和声在佛


教音乐中是非常多见的,这种八卦相荡,五行相摩的丁冬玲珑


不经意就按平了你一个纷乱的念头,不经意就又抚平了你内心


的一片波澜。如大海,蔚为大观,无边无百年。就像粮食一样平淡。偶尔诵的慢时


我可以依葫芦画瓢跟着诵两句。我的要领很简单,不知道对


不对就敢说。一是要丹田发声,声带要压制,不要让声音直接


冲出来。再就是要经过胸腔,鼻腔,脑腔的共同震动发声,才


能得到梵音的真释。用心去唱,这个心不在胸前而在丹田。不


要主动发声,这个声音是从心田里像植物一样长出来的而不是挤出来的。

晚课过后是晚斋。再一次感谢龙泉寺给我们提供的斋饭。这顿


饭是非常简单,但是经历的过程却是认真的,因为“行走坐卧


皆修行”,吃饭我们平时都太不注意了,所以很多吃法和心态


导致我们身体不会健康。而斋饭很简单。每人只有一只饭钵,


底下盛米,上面是两勺菜。菜也很简单但是很好吃。一个是白


菜炖豆腐,一个是西红柿菜花胡萝卜的乱炖。一人一勺,不够


再添,但是是不能浪费的。餐后还有苹果可以自己取食。传说


中的共产主义在这个特定的时间和地点得以实现。其实我们平


时在山下吃饭还是有很多问题的。比如吃饭会有西西倏倏的声


音。吃的东西也是什么好吃吃什么,一吃又准吃多,吃到后悔


。有时吃饭又没有规律,没有正点。这样的事情在寺院里都不


会发生,因为生活按照一套严格的制度执行,没有可以违反的


机会。这既是好事也是坏事。同样是修行,在世间修行的难度更大,但是取得的


成就往往也比出家的人要高,因为恶劣的环境下练就的成就是稳固


而高妙的。

晚上寺院提供机缘让我们国学社全体34人共同领受学诚法师的


碟片开示。鉴于中国佛教界如今恶劣的现状,以前我一直对所


谓法师,大和尚之类的名号不是很在意。但是学诚法师的行仪


还是让我非常佩服。他讲了1个多小时,镜头中的他都没有动


一下,其定力可见一斑。据说法师是中国佛教界的领袖。希望


法师能够带领僧众铲恶除弊,还三宝以正名。开示过后是讨论


,期间发言甚多已不能一一忆及。但是我感觉到一点担忧就是


,其实知识分子向往皈依很少有发了大愿心,处于一定的品位


上的阶段作出的决定。大部分都是以下三种状态下作出的决定:1空虚虚无2


求福报3附庸风雅人云亦云。这三种心态都是不可以去学佛的


。打一个不恰当的比方,佛就好比一个众人追求的姑娘,你最


好想明白你为什么要追她,否则你出尔反尔,反而还不如那些不


追的人更能获得她的芳心。知识分子学佛也容易落入三个泥潭:


1轻心慢心2耽于文字3功名心重。其实“日常琐事即道法,看


破此处见西方”想探究生命的究竟没必要拘泥于皈依佛法,寺


院就是寺院,寺院里没有佛法。如果你觉着一进到这里面就感


觉到跟得救了似的,那还真就是障碍了。真正的佛法在你自己


心里攥着,每日的行走坐卧,喜怒哀乐皆是砥砺心性的好砺石


。如果你放弃这种机会进入寺院里去求道,就好比扔掉了金子


去抓铜铁,往往就流于避世而不是出世。温室里的花朵终究经


不起考验。任何时间任何地点都可以修行,菩提屠刽无二心也


。但是也不能一概而论,但是大体情况具如上云。再就是我感


觉不要拘泥于文字,一说佛,马上想到那个金光闪闪的玉身,


一说魔障,马上想到面狰狞的饿鬼。其实佛学里面太多比喻性


的词汇被我们当成了实体。这是非常危险的。这也是为什么那


么多人排斥佛法的原因。后世不懂装懂,人云亦云的流弊可谓


深矣。其实宣法很多词是可以用浅显的词表示,这样比较容易


让人接受,迷信的色彩也会轻一些。而现在很多学佛的人一开


口就惟恐让别人听懂自己在说什么。这是听众的悲哀也是他自


己的悲哀,因为这些词他自己都不明白,比如什么叫“佛”什么叫


“孽障”什么叫“精进”。大多数佛学词汇我也不明白,但是我明白一点,不懂就不要乱

说,诚心


是学佛的基本理念。

作完讨论基本就该就寝了,九点半就睡觉,自从我上了小学我


还没有睡过这么早,四点就起床,在北医,这个时候我才刚刚


睡着。在许了三个愿之后,2006年就悄悄的掀了过去,我


迎来了我的2007年。

早课与晚课形式与内容皆有不同,以后有机会要研究一下。早


晨起来,在梵贝妙音的净洗下开始一年新的一天确实有一种心中说不


出的喜悦,这种被荡涤之后的清净如空山新雨后,连心也在大


口的呼吸着富氧离子。

早斋。

扫雪。据说扫雪是很有功德的一件事情,我觉着很可笑,因为


这个有点自己骗自己。但是我扫的非常卖力原


因有三:1你吃了人家的饭,宿在人家屋檐下


,怎么说也得替别人做点什么吧2找找童年时对于一休哥的回


忆3在这样一个清朗的清晨,这样一个水晶一样洁白剔透的世


界,我能听听笤帚划雪的脆脆清声,呼吸着这京城里难得的冰清玉洁


,此生恐怕也难有几次!

扫雪完毕,我单独去参拜继深老和尚的塔。他是龙泉宝刹的创建者


。一千多年前的辽代,老和尚选中了这样一块神气聚集的宝地


。并用毕生的精力经营出这所给幽州上等智慧的人学习进步的


智慧学校,并促成了一千年后我们的这次聚首。塔应该是在一个很


幽静的坡上,我踏着雪完成了一次一千年的旅行。行三拜后,


我端详了塔身,应该分七级。代表他的彻悟,我去过济南灵岩


寺的塔林,塔林就好比和尚的谥号:你对世界取得了怎样深刻


的理解,你就获得几级塔身,你获得了什么功德,你就呈现什


么样式的塔身。所以一个僧人的塔是他一生最好的概括。

由于山下有些事情催人赶路,我不得不最后回望一眼龙泉寺。山门不


大,但是山门是老门,矮矮墩墩的,有历史的感觉,有思想的


味道。山门后有石桥一座。这是我最喜欢的地方。这座桥就像


一座奇迹,架在一个世界和另外一个世界之间。我来去穿梭好几次


,也许前生曾经来过,也许我们每个人一生又一生都曾经走过


这样一座桥。桥下有涧,桥上有人。仰头见山。闭目泪沾。过


桥是天王殿,殿后有古树两株,大雄宝殿石阶两侧也有古树两


株。我在心中暗自三拜。虽说现存的龙泉寺的形制不能算是一


个大刹,但是却是我去过的最有感觉的寺院----一桥二树三大


殿,三宝守护寺无院。因为它的残破不经粉饰,让我心中不敢轻慢。一刻即是永


恒。

在大雄宝殿前上过新年祈福的三柱香后,我就径直下了山。


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夕波

橙无边

片帆似过

自问心如何

南无阿弥陀佛

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