因为脱离原本的初衷本质～所以演绎啥也不是～也正因为演绎导致中西自相似源头才分化的如此不同～

另外你不是理科生就不要拿数学举例子～这个跟你讨论～你也get不到点～数学理论都是断片的～越到高阶越脱离“1+1=2”的数量加合～开始审视其背后代表的现实逻辑存在～

你想说什么可以自己著述～拿儒学包装只能说明你要说的只是空泛之物～

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

有局限克服局限，有精华保留精华。我不是原教旨主义者。在中原文明所及之处，谈家国天下，框架不大吗？难道欧洲的封建城邦反而框架大吗？中国尊儒家，历朝历代那个是原教旨本本主义。儒家核心是精神，不是制度，他提倡的回归周礼就没有实现。制度是规则，是如罗马法、汉谟拉比法典。心不诚如礼何如乐何。仁义礼智信那个是制度是规则。我们继承精神，因为他足够宏大足够包容。至于具体实践也是皇权与儒家道统的博弈，制度是不断演化的，难道现代社会，我们还要继续继承封建社会制度的全部吗？

我没有说孔子谈的是博弈论啊，我是说从博弈论来看，如何看待儒家伦理。在你理解中框架还是规则定义空间吧，在我这里是人文精神对文明支撑的包容性，不是规则，也不可能是规则。你说的孔子领政鲁国，我不清楚，AI说的是被齐国离间的，不是毗邻国。这个事实恰恰说明孔子的理想，是可以实现的。

关于中国的宏大框架，这个我很早以前就认真比对过中西差异。为什么中国古代社会都是今天A注四书五经，明天B还是注四书五经，为什么没有《初级论语》、《中级论语》、《高级级论语》……这种登台阶的知识积累呢？因为我们比前人智商低吗？还是说我们有好的不用，死守孔子儒家的经典呢？那个符合历史逻辑和现实逻辑？我还想写本《中级论语》，但是办不到。

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