我觉得层主有点极端了，黑五类也有穷土坡的，是有一堆受害者的，但也要一堆上位者但穷人也有一堆受害者，本质是抓住一个眼儿，一派打到另一派。它本质上是个筛选机制。政策之下是人性的荒诞，谁是政策落实者谁说了算。到今天仍是如此。以前课本上学的是政策指定及作用，但到现实中，政策如何落地才是真正起作用的，比如裹脚，我在网上会看到一部分人觉得废除裹脚之后一下子全都没了，可是在30年代，即使爸爸是个上学的人，但因为妈妈是个没上过学的小脚千金（说不好听点，除了生孩子啥也不会，毕竟后来的事实-姥姥爹被日本鬼子打死后-十来岁的姥姥还得照顾她），姥姥依然折了两个脚指头，结果是没缠上，但指头是折了。相比较而言，姥姥竟然是幸运者，这个事实就是30年代中期，许多地方依然会缠脚，许多女人依然和清朝的女人一样。

小团体总是孤立散户到今天仍是这样，说不好听点，代际循环，历史总是惊人的相似。

也许到任何时候，条文制定的多么合理，书上写的多么辉煌，考验的都是人性，都有阴暗的角落。

Anonymous (我是匿名天使) 在 ta 的帖子中提到：

本朝六七十年代有类似的强制配种，只是用道德绑架以及政治压迫的形式逼黑五类和贫下中农结婚，一方换取政治安全，一方换取经济和文化利益，比如采桑子一书中的皇帝家属嫁了陕北贫下中农，李锐二婚……