在中国学用次序为道——法——术——器——势，是《道德经》的精髓思想。“以道御术”是道德经的主旨，即以道义来承载智术，悟道比修炼法术更高一筹。道以明向，法以立本，术以立策，器以成事，势以立人。“术”要符合“法”，“法”要基于“道”，道法术三者兼备才能做出最好的策略。中国传统的知识体系是一种整体主义、有机系统观，强调“由上而下”的理解路径，从宏观到微观，从本体到应用。这种思维方式注重和谐统一、顺势而为，不追求绝对精确，而是重视关系、情境与整体平衡。

西方学术发展路径，工具理性主导。自亚里士多德创立了形式逻辑、范畴理论、三段论等，强调推理、定义、分类，建立了科学的基础框架。启蒙运动以来，将知识划分为数学、物理、化学、生物、政治学、经济学等，通过专业分工提高研究效率和深度。研究范式：限定假设与模型构建。工具理性：强调逻辑、计算与控制。特征：以工具为导向，追求效率、精确、可重复。哲学基础：经验主义、理性主义、实证主义。西方的知识体系是一种还原主义、线性逻辑的结构，强调“由下而上”的建构过程，从具体事实出发，通过归纳演绎形成普遍规律。它重视逻辑推理、实证验证、模型构建，具有较强的解释力和预测力。

中国的知识体系是以“道”为核心的整体智慧，西方则以“工具理性”为基础构建分科体系。前者强调整体和谐与情境适应，后者强调逻辑推理与模型构建。两者各有优势，在现代社会中呈现出互补与融合的趋势。