看了佛经，突然感觉佛教挺虚伪的
就算是科学也说自己是可证伪的才叫科学。对于宗教理论，我们更是看积极的一面就够了吧。估计信教，也就是图个心安，会少一些抑郁的可能。
liqqc (小行星) 在 ta 的帖子中提到：
我最近看了下佛经，突然感觉佛教挺虚伪的。下面是我的一些的想法。
想法的核心是：佛教从根本逻辑上，就是自相矛盾的。其想极力的摆脱【有】证得【没有】，但实际上还是不能够摆脱 矛盾的对立与统一，而强行说【没有】。这是最根本的一点，也是最虚伪的一点。
再一个是：对善男信女用 烧香、捐香火钱、供灯 有福报来诱骗。对居士修道者 用 [无上妙法]可脱离苦海，跳出轮回来诱骗。目的是 发展组织，得到金钱物质的供养。
……
说的都挺好，但是门内门外真的不好评价；但我喜欢一种研究态度，就是先按对方的思
路走一走，然后再按照自己的或其他的思路（如果有的话），有差异的分思，有共同的
同思；有比较其实就会有某种伤害。设身处地不足以表达我的方法，移情移景也不足说
明。因为有时候会这山望着那山高，那山望这山高。来来去去，学不玩的东西，所以只
能挑重点看，沧海总有遗珠，也总会有的，而且是经常的。
念经有时候是给别人看的，读经有时候只为自己看的。我觉得宽容一些也好。
DorianGreat (杜廉奎) 在 ta 的帖子中提到：
“心生则种种法生。”
佛陀三转法轮，针对众生根器利钝，对虚无者说有，对实执者说空，对具足真性器者说非空非有，宣说讲义各不相同。
佛教既不是“有”本位，也不是“空”本位，而是以“心”为本。佛教经、律、论浩如烟海，但根本目的不是构建一套牢不可破的公理，而是教化众生转识成智，洗刷烦恼习气，破我执、得自在，渡乱世、入佛境。
……
说得很好啊…
既认可应有此想法，又转说需要更多人有此想法才显得重要。
我觉得这话也体现出一个特质吧，宗教教条根本是需要许多人相信才会存在的，与逻辑和科学道理差异更大了，后者可是不管有多少人信都会摆在那里的…
感觉一下子弱势了好多😂
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
一个选择是一个人选择，众人选择才是人世间，一个人否定其实无关紧要，要是众人成
行，那就意味着一种宗教或者宗教原则、宗教教义逐渐被放弃了。
古时宗教、图腾崇拜何止千万，如今已经少很多了，历史大浪淘沙，注定有些东西被放
……
见仁见智：）
jnjnnj (Zhou) 在 ta 的帖子中提到：
说得很好啊…
既认可应有此想法，又转说需要更多人有此想法才显得重要。
我觉得这话也体现出一个特质吧，宗教教条根本是需要许多人相信才会存在的，与逻辑和科学道理差异更大了，后者可是不管有多少人信都会摆在那里的…
……
不是很懂这段文字，看了半天好像是说“没这回事”，好像对这个观点的反应是：“不管它”？
那这样一来还不如楼上的站友聊得透彻啊…
希望有更明确的观点。不过要是这个更明确的观点就是“没有更明确的观点”的话，那也算“空”了吧…
changhedayi (长翮大翼) 在 ta 的帖子中提到：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
……
这玩意不是默认不值一驳吗？
楼主有点太认真了
liqqc (小行星) 在 ta 的帖子中提到：
我最近看了下佛经，突然感觉佛教挺虚伪的。下面是我的一些的想法。
想法的核心是：佛教从根本逻辑上，就是自相矛盾的。其想极力的摆脱【有】证得【没有】，但实际上还是不能够摆脱 矛盾的对立与统一，而强行说【没有】。这是最根本的一点，也是最虚伪的一点。
再一个是：对善男信女用 烧香、捐香火钱、供灯 有福报来诱骗。对居士修道者 用 [无上妙法]可脱离苦海，跳出轮回来诱骗。目的是 发展组织，得到金钱物质的供养。
……
觉得有必要补充一下：科学解决的是物质问题，哪怕是人神经的运作。宗教解决的是人
的精神问题。逻辑学严格说不是科学，而是一种思维工具，科学用逻辑学思维是解决不
了根本的问题，比如何为物质，就像数学一样，是更精密的科学逻辑工具，本身并不是
科学的一个分支，但没有数学，其他科学学科就无从展开。社会科学严格也不是科学，
更像逻辑学支撑的宗教，有很多的基本信念和规则都不是出自逻辑学而是信念。宗教就
像更纯粹的信念，不用逻辑学也能展开；处理人的精神问题，比如说人际关系，可以看
一下伦理学，更像是宗教而不是科学。不同层面各有其长处吧。
jnjnnj (Zhou) 在 ta 的帖子中提到：
说得很好啊…
既认可应有此想法，又转说需要更多人有此想法才显得重要。
我觉得这话也体现出一个特质吧，宗教教条根本是需要许多人相信才会存在的，与逻辑和科学道理差异更大了，后者可是不管有多少人信都会摆在那里的…
……
我不打算引用什么理论驳斥佛教
我的意思是他引用的理论在整个西方哲学史上只是一个非主流的体系，多看看柏拉图亚里士多德康德这些经典，乃至海德格尔，存在主义的影响力都更大
不要当井底之蛙，抱着一孔之见就批驳这批驳那
sisters (寂川) 在 ta 的帖子中提到：
你说一个西方哲学驳斥佛教看看
佛教如何看待面子，摘自百度。
佛教对于面子的态度可以从两个角度来理解：
佛教的价值观：佛教认为，面子是一种虚幻的执着，是“我执”的一种表现。在佛教的
圣道法门中，破除面子，即破除我执，是达到解脱的重要一步。佛教教导信徒要谦虚，
认为“谦受益，满招损”，只有放下面子，才能得到真正的利益。
社会文化现象：在现实社会中，面子被视为一种重要的文化现象，它影响着人们的言行
和人际关系。佛教并不反对人们在社会交往中保持适当的面子，但强调不应该过度追求
或依赖面子。佛教认为，面子应该是一种内在修养的外在体现，而不是外在虚荣的追求
。
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
如来昔在然灯佛所，于法有所得不？不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。法尚应舍。
法何应舍，佛在燃灯佛所所得法为何应舍？于法实无所得是佛口吗，菩提意测并无佛所认同。
重点来了，佛去燃灯佛那干什么？佛不得法去什么去，求关照啊？答案就是的，如来给燃灯一个面子做自己前辈。
佛经是释迦摩尼佛成佛后讲的经典，讨论来讨论去佛学、佛教或佛经没有一点用，佛经、佛教、佛学是一门实实在在修行的一门学问，解决问题的一门学问。离了修行没有果位空谈一点用也没有。修身、修心、修性没做好，所讲智慧一切都是空谈。
liqqc (小行星) 在 ta 的帖子中提到：
我最近看了下佛经，突然感觉佛教挺虚伪的。下面是我的一些的想法。
想法的核心是：佛教从根本逻辑上，就是自相矛盾的。其想极力的摆脱【有】证得【没有】，但实际上还是不能够摆脱 矛盾的对立与统一，而强行说【没有】。这是最根本的一点，也是最虚伪的一点。
再一个是：对善男信女用 烧香、捐香火钱、供灯 有福报来诱骗。对居士修道者 用 [无上妙法]可脱离苦海，跳出轮回来诱骗。目的是 发展组织，得到金钱物质的供养。
……
这只是一种说法，并非只有佛教有智慧，其他的宗教、思想也都有智慧；这只在佛学里
转圈，其实也宗教是宗教，智慧是智慧，智慧不佛教单独有，不信佛教也不是没智慧。
儒家的也是智慧，道教的也是智慧（不全是，有很多糟粕），基督教圣经有专门讲智慧
的讨论，人家的智慧也是智慧。不是很多人都认为佛学、佛教或佛经没有用，至少我没
有这种说法和想法。
binghua (冰花) 在 ta 的帖子中提到：
佛经是释迦摩尼佛成佛后讲的经典，讨论来讨论去佛学、佛教或佛经没有一点用，佛经、佛教、佛学是一门实实在在修行的一门学问，解决问题的一门学问。离了修行没有果位空谈一点用也没有。修身、修心、修性没做好，所讲智慧一切都是空谈。
上升到人身攻击了，第一你有什么论据说我答不上来，是你定义的吗？
既然如此，你先解释一下这个问题，说明你不笨。知道我为什么基本不回你的帖子吗？
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
在你的回复里，社会文化现象推崇有面子，佛教价值观贬低有面子，对吗？如来与燃灯的关系是社会关系呢，还是佛教关系呢？你回答不上来，就说明你笨啊。
教义是哪个部分？
ThomasJD (一生俯首抱大腿) 在 ta 的帖子中提到：
您还真能看进去……尝试过读《楞严经》和《六祖坛经》，我发现只要不说教义相关的内容，我都能看懂；一旦讲教义，就像看天书，于是放弃。。
本来想说你自己先去读读我上边推荐的那本书再来说话，看到你后半句又感觉你像是低端黑，真是个分裂的人
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
基督教有点东西讲逻辑，伊斯兰教烧异端。
是东正教有东西，还是天主教有东西，还是新教有东西呢？伊斯兰教为了政教合一烧异端怎么了？
好与不好，在于对比
liqqc (小行星) 在 ta 的帖子中提到：
我最近看了下佛经，突然感觉佛教挺虚伪的。下面是我的一些的想法。
想法的核心是：佛教从根本逻辑上，就是自相矛盾的。其想极力的摆脱【有】证得【没有】，但实际上还是不能够摆脱 矛盾的对立与统一，而强行说【没有】。这是最根本的一点，也是最虚伪的一点。
再一个是：对善男信女用 烧香、捐香火钱、供灯 有福报来诱骗。对居士修道者 用 [无上妙法]可脱离苦海，跳出轮回来诱骗。目的是 发展组织，得到金钱物质的供养。
……
具体是哪个教派不重要啊，我自己又不是基督徒干嘛分那么清楚。只要这本书写的东西是关于基督教的，就可以被我引用来支撑我所说的，我有什么义务分别给你推荐一部啊，照你的说法好像是不光得研究基督教，还得对世界主流宗教都有所了解才有资格说话，问题我压根也没提其他宗教啊。就你这说话方式，我不觉得有什么高明之处所以完全没有兴趣学，我经历多少也都不耽误我根据自己看完的一本书发表看法，用不着谁来评论我经历了什么没经历什么，你年龄也不见得就比我大
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
我说话你别不服，你推荐的书是东正的传教书，还是天主的传教书，还是新教的传教书呢？分别推荐一部呗。
我说话你学着点，马教听说过没有呢？有的人为了政教合一，撺掇出来马教一派，那可不是烧异端这么简单的，你没经历过的世界大千。
跟这摆什么份儿啊，还别不服，跳梁小丑一样，您哪位啊我请问
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
我说话你别不服，你推荐的书是东正的传教书，还是天主的传教书，还是新教的传教书呢？分别推荐一部呗。
我说话你学着点，马教听说过没有呢？有的人为了政教合一，撺掇出来马教一派，那可不是烧异端这么简单的，你没经历过的世界大千。
人生是成长的，学知识的，不是怼人的，是人都可学马列，学基督，学一切，适合自己成长的留下自己用，不适合自己的知识不关注就好了。
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到：
你不是基督徒啊，你怎么就看了基督教的书呢？只要这本书写的东西是关于基督教的，就可以被你引用来支撑你所说的，基督教是上帝之子耶稣的教，你引用他干什么？你说耶稣上帝听不见是咋的，弄不好你跟上帝交恶。
你经历多少也都不耽误你根据自己看完的一本书发表看法，用不着谁来评论你经历了什么没经历什么，那马教看来跟你没什么缘分了，让你学马教，你以为让你在二教三教学啊，换句话说，我说马教你不听，等于你以后别再二教或者三教学。
