最近重读《圣经》，两个中文版本对照读，然后中英文版对照着读，还买了几本相关的辅导书，其中《圣经导读：解经原则》和《圣经导读：按卷读经》两本基督教文化译丛写的不错，有兴趣的可以读读。

以下和中国文化、智慧相关的一卷《传道书》，虽然坚持了一贯“神”的主体性，但是还是从历史视角看待现世生活，这方面和儒家的思想视角相似，但是基调正好相反：

传道者开卷明义，认为人生下来之前，世界就在那里，当他离世后，世界依然留存在那里。认为人类在世上的生活本质上“虚空”（hebel）。这和儒家的积极入世的思想基础，现世有为——为仁义为治国平天下，现世人生当有抱负的取向不同。

最后结论也是不同，传道者认为：最终一切都在圣经的智慧之下，遵守神的诫命，敬畏神，人的生命才会有意义。

这和佛教的解脱轮回也完全不同。由于《传道书》是《旧约》一卷，还没有永生的概念（复活的期待），所以才截然不同吧。

可能很多人还在忙着工作，忙着怎么过好小日子，不会思考这些距离生活工作比较远的事情，我以前一直反对圈养式教育，认为最好的教育方式是让人直面世界，无论人心良善，无论世间丑恶。但是实践最后证明，人生前期的三观决定了生活和工作的种种选择，如果没有引导，无异于让自己的人生处处试错，但是人生没有几个错让你去试，人生就over了。

所以前人经验，浓缩在经典里的智慧，是人生的明灯，即使人生不同阶段，不同职业，不同场景，都是有益于做各种人生抉择的：）

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

最近重读《圣经》，两个中文版本对照读，然后中英文版对照着读，还买了几本相关的辅导书，其中《圣经导读：解经原则》和《圣经导读：按卷读经》两本基督教文化译丛写的不错，有兴趣的可以读读。

以下和中国文化、智慧相关的一卷《传道书》，虽然坚持了一贯“神”的主体性，但是还是从历史视角看待现世生活，这方面和儒家的思想视角相似，但是基调正好相反：

传道者开卷明义，认为人生下来之前，世界就在那里，当他离世后，世界依然留存在那里。认为人类在世上的生活本质上“虚空”（hebel）。这和儒家的积极入世的思想基础，现世有为——为仁义为治国平天下，现世人生当有抱负的取向不同。

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