文化 先进 或 落后 的标准？
能否把科技、物质的是否发达，是否挨打，作为文化先进或落后的标准呢？
这样问好像比较难思考。
打个比方说吧，一个人会赚钱，或者知识、技术、才能很多，这个人就必定会做人做事吗？就必定有智慧吗？就必定人格健全、品质高尚吗？恐怕不一定，而且非常不一定，对吧？
因为根本不是一个逻辑，上海话“勿搭界啦”。你硬把它穿凿附会在一起，那是个情绪化的观念。但是，中国乃至全世界两百年来都在这个心理情绪中，理论还多得不得了。
再譬如说，我们历史上没有特别提倡发展科技、物质，而是有深意地控制它的发展，乃至中国即使发达过那么长的历史，也从没有侵略过人家，能否因此而推论中国人就很傻瓜，文化就落后，政治就腐朽？这也是逻辑不通的，“勿搭界啦”。
可是一两百年来，都在这个范围里闹，可见人类的智慧水平永远年轻。
那么，一两百年前，中国人被强盗们打昏了头，所谓胜者王侯败者寇，彻底怀疑自己的情绪，终于演变成了政治和文化内乱，一乱上百年，搞不清也来不及搞清自己的文化，更搞不清西方文化，莫名其妙地“杨柳千条尽向西”了！
反过来，西方人更不懂中国，他们怎么讲怎么讲，中国人就跟着随声附和，简直是笑话！这个里头检讨起来，问题很大，很多。
将来的历史怎样评价这一两百年的中国乃至全世界的文化，还不知道。……
这个伟大的文化宝库，保留了几千年多少中国人的智慧、经验、心血啊！而且古人写书是用毕生的心血写的，留给后人作个参考，非常小心谨慎。
哪像现在人随便写书，东拉西扯就是一本书，有一点小心得就吹得不得了，当成真理了。
现在人随便批评中国文化，请问你读过几本古书？就算你读过，你读懂了吗？而且那几本书就代表中国文化了吗？笑话！西方文化你也不懂，留学几年就懂了吗？你只看到皮毛的一点点而已，回来就说西方如何如何，也是笑话。
英文是两次工业革命以后才流行的，你要研究以前的西方文化，还要研究拉丁文或希伯来文。
——南怀瑾先生《漫谈中国文化》
延伸阅读：
南怀瑾先生与“九二共识”（两岸密使实录）
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香港回归的关键时刻，南怀瑾先生为中方谈判代表支招
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【視頻】陳佐洱先生回忆香港回归艱難谈判
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南师有很高的智慧，也有很高的传统文化的水准。我们应该怎么做其实已经明了了，习选四卷，回答了大部分问题。我们现在是好的都学，不论中西，不论古今，不好的都要扬弃。温铁军老师也是很有智慧的一个人，我推荐大家也读读温铁军老师几本书。
MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：
能否把科技、物质的是否发达，是否挨打，作为文化先进或落后的标准呢？
这样问好像比较难思考。
打个比方说吧，一个人会赚钱，或者知识、技术、才能很多，这个人就必定会做人做事吗？就必定有智慧吗？就必定人格健全、品质高尚吗？恐怕不一定，而且非常不一定，对吧？
……
温铁军老师著作列在以下，重点是三部《八次危机》、《告别百年激进》、《去依附》；
京东上有这三部。拼多多上有11部：
《八次危机——中国的真实经验》：这本书讲述了1949-2009年间中国发生的八次重大经济危机，并探讨了这些危机背后的原因和应对策略。
《解读苏南》：通过对苏南地区的历史文化体制等方面的分析，总结和归纳了特殊区域发展模式的特殊性。
《“三农”问题与制度变迁》：这是“中国经济50人论坛丛书”之一，主要内容包括“三农”问题的历史背景和制度创新。
《中国新农村建设报告》：基于温铁军主持的国家社科基金重点项目的研究成果，全面阐述了新农村建设的意义和目标。
《三农问题与世纪反思》：探讨了“三农”问题的核心问题和解决策略。
《我们到底要什么》：一本带有反思性质的国内外经济问题论文集，重新解释了我国在近现代经济史上的重大事件及内在规律。
《解构现代化》：分析了现代化带来的问题及其对全球和国内的影响，提出了“去现代化”和“去依附”的观点。
《认识与实践的对话》：农业部农村改革试验区的十年历程总结。
《中国农村基本经济制度研究》：关于农村近几十年制度变革的研究。
《大气候——李昌平直言三农》：记录了李昌平关于“三农”问题的直言。
《我向总理说实话》：李昌平关于农村改革的直言。
《告别百年激进》：探讨了现代化进程中的问题及其对全球和国内的影响。
《去依附》：与《解构现代化》为姊妹篇，讨论了国际和国内去依附的策略。
《全球化与国家竞争》：讨论了金融全球化对发展中国家的影响。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
南师有很高的智慧，也有很高的传统文化的水准。我们应该怎么做其实已经明了了，习选四卷，回答了大部分问题。我们现在是好的都学，不论中西，不论古今，不好的都要扬弃。温铁军老师也是很有智慧的一个人，我推荐大家也读读温铁军老师几本书。
很多事吧，还是要先问个是不是，再说为什么。
比如说
我们历史上没有特别提倡发展科技、物质，而是有深意地控制它的发展，乃至中国即使发达过那么长的历史，也从没有侵略过人家
就是一派胡言。
中国从黄河流域发展到现在960万平方公里，难道领土是充话费送的？对中国历史稍微有点了解的人都不会认为中国从来没有侵略过别人，只是因为被侵略者在漫长的时间内被同化了而已。再由侵略回到所讨论的文化问题，我们可以发现，中国领土扩张最多的朝代，无不是文化发达的朝代，这恐怕不是偶然。
至于什么“有深意地控制它的发展”，说到底也没说明白这个“深意”是什么，对科技都不了解，何谈深意呢？
经济基础决定上层建筑，或许在发达的经济基础上会有暂时落后的文化，但是羸弱的经济基础上面不可能有发达的上层建筑。道理很简单，得先吃饱饭才有劲想别的。
说虽然物质落后但是文化先进，那是阿Q。
以前只听说南怀瑾是个大忽悠，对其人其说也毫无兴趣，看了这段话，才知道此人毫无历史知识和文化常识，肆意脑补胡说，确实害人不浅。
MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：
能否把科技、物质的是否发达，是否挨打，作为文化先进或落后的标准呢？
这样问好像比较难思考。
打个比方说吧，一个人会赚钱，或者知识、技术、才能很多，这个人就必定会做人做事吗？就必定有智慧吗？就必定人格健全、品质高尚吗？恐怕不一定，而且非常不一定，对吧？
……
哪像现在人随便写书，东拉西扯就是一本书，有一点小心得就吹得不得了，当成真理了。
不过这个人倒是有一点自知之明，自我认知很清晰
MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：
能否把科技、物质的是否发达，是否挨打，作为文化先进或落后的标准呢？
这样问好像比较难思考。
打个比方说吧，一个人会赚钱，或者知识、技术、才能很多，这个人就必定会做人做事吗？就必定有智慧吗？就必定人格健全、品质高尚吗？恐怕不一定，而且非常不一定，对吧？
……
你们这帮求佛论道的人，一天到晚谈的都是中西方对立、国恨家仇、人种优劣论
你们跟天桥底下的市侩本质上是一种东西
MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：
能否把科技、物质的是否发达，是否挨打，作为文化先进或落后的标准呢？
这样问好像比较难思考。
打个比方说吧，一个人会赚钱，或者知识、技术、才能很多，这个人就必定会做人做事吗？就必定有智慧吗？就必定人格健全、品质高尚吗？恐怕不一定，而且非常不一定，对吧？
……
如何评价好的坏的呢，只要是人来评价，那又转到中国人的文化上面了，无解
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
南师有很高的智慧，也有很高的传统文化的水准。我们应该怎么做其实已经明了了，习选四卷，回答了大部分问题。我们现在是好的都学，不论中西，不论古今，不好的都要扬弃。温铁军老师也是很有智慧的一个人，我推荐大家也读读温铁军老师几本书。
第一是实践检验，第二是文明交流，择善而从，第三是自我观照，渊源历史，以古鉴今，第四是精英阶层践行，第五是凝聚共识。
前进道路是曲折的，但是前途依然光明。
ssrslwwebz (ssrslwwebz) 在 ta 的帖子中提到：
如何评价好的坏的呢，只要是人来评价，那又转到中国人的文化上面了，无解
现在是人家要和我们对立，主动权并不在中国。就是在北大校园里，我看到的也是别人歧视我们，连韩国人都歧视我们。南怀瑾老师也仅仅是想和西方平起平坐而已，谈不上人种优劣，国恨家仇的历史就摆在那，不能说吗？
天桥下的市侩，您是说老百姓吗？您可高高在上啊！
pkuhub (pkuhub) 在 ta 的帖子中提到：
你们这帮求佛论道的人，一天到晚谈的都是中西方对立、国恨家仇、人种优劣论
你们跟天桥底下的市侩本质上是一种东西
很多事吧，得看历史局限个人局限；南怀瑾老师此说不妥，不代表其他学说没有可取之处。没必要揪住这里的琐碎的看法，就否定一个人。南怀瑾老师无西学功底，因此也就没有中西相互比较层次上更为精到见解，这是我的看法。
反正我是无法保证自己的每次言论就是正确的，恐怕谁也不能保证，比如你因此处言论否定南怀瑾老师，我就觉的不妥。
loasa (鲁鱼亥豕) 在 ta 的帖子中提到：
很多事吧，还是要先问个是不是，再说为什么。
比如说
就是一派胡言。
……
我就提一个简单的事情。
鲁迅懂不懂中国文化？他有没有资格批评中国文化？
众所周知鲁迅对中国传统文化批评是很严厉的。他建议年轻人少看或干脆不要看中国书。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
很多事吧，得看历史局限个人局限；南怀瑾老师此说不妥，不代表其他学说没有可取之处。没必要揪住这里的琐碎的看法，就否定一个人。南怀瑾老师无西学功底，因此也就没有中西相互比较层次上更为精到见解，这是我的看法。
反正我是无法保证自己的每次言论就是正确的，恐怕谁也不能保证，比如你因此处言论否定南怀瑾老师，我就觉的不妥。
韩国人歧视我们，跪舔美国，难道是因为美国文化先进吗？
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
现在是人家要和我们对立，主动权并不在中国。就是在北大校园里，我看到的也是别人歧视我们，连韩国人都歧视我们。南怀瑾老师也仅仅是想和西方平起平坐而已，谈不上人种优劣国恨家仇的历史就摆在那，不能说吗？
天桥下的市侩，您是说老百姓吗？您可高高在上啊！
我没有因为此处言论否定啊，我只是因为此处言论加深了对此类人的刻板印象
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
很多事吧，得看历史局限个人局限；南怀瑾老师此说不妥，不代表其他学说没有可取之处。没必要揪住这里的琐碎的看法，就否定一个人。南怀瑾老师无西学功底，因此也就没有中西相互比较层次上更为精到见解，这是我的看法。
反正我是无法保证自己的每次言论就是正确的，恐怕谁也不能保证，比如你因此处言论否定南怀瑾老师，我就觉的不妥。
偷换概念是吧
恁们国学大师的粉丝就这水平，还是洗洗睡吧，少在这里附庸风雅谈什么佛道
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
现在是人家要和我们对立，主动权并不在中国。就是在北大校园里，我看到的也是别人歧视我们，连韩国人都歧视我们。南怀瑾老师也仅仅是想和西方平起平坐而已，谈不上人种优劣国恨家仇的历史就摆在那，不能说吗？
天桥下的市侩，您是说老百姓吗？您可高高在上啊！
在交流层面，我向来主张“言者无罪，听者有心”。个人的精力和时间都是有限的，庄子说“我生也有涯，而知也无涯”，当今时代，知识如此庞杂，博学鸿儒，也是有巨大的知识和经验的局限的。所以我主张一定基础上可以发表自己的看法，听者也要有心鉴别。但是听者也同样有局限。
所以这便有两条界限，现今知识学科也精密分工了，在自己专业领域，大家有成套的方法论规范、前提与界限、边界限定，可以深入讨论。
一旦涉及专业以外的论题，这就考验人的智慧了，有得人举一反三，有的人举一知百，但是也有人一叶障目。这就要多听多看多交流。
wuyuchuan (某学生) 在 ta 的帖子中提到：
我就提一个简单的事情。
鲁迅懂不懂中国文化？他有没有资格批评中国文化？
众所周知鲁迅对中国传统文化批评是很严厉的。他建议年轻人少看或干脆不要看中国书。
这个我不知道，我不知道韩国人是什么心态。但是我们国家有明确的表态，就是不歧视。但是你要说我们中有没有人有歧视别人的心态，我认为是有的。不仅对外有崇洋媚外，也有相反的。
而且我们内部，也充满着各种各样的歧视。只能说历史潮流是向消除歧视方向发展，至于速度如何，进度如何，遥远前景如何，我也是不知道的。
loasa (鲁鱼亥豕) 在 ta 的帖子中提到：
韩国人歧视我们，跪舔美国，难道是因为美国文化先进吗？
我怎么偷换概念了，你不说我还真不知道。
pkuhub (pkuhub) 在 ta 的帖子中提到：
偷换概念是吧
恁们国学大师的粉丝就这水平，还是洗洗睡吧，少在这里附庸风雅谈什么佛道
哦？你想说鲁迅对中国传统文化学习不深，不专业？
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
在交流层面，我向来主张“言者无罪，听者有心”。个人的精力和时间都是有限的，庄子说“我生也有涯，而知也无涯”，当今时代，知识如此庞杂，博学鸿儒，也是有巨大的知识和经验的局限的。所以我主张一定基础上可以发表自己的看法，听者也要有心鉴别。但是听者也同样有局限。
所以这便有两条界限，现今知识学科也精密分工了，在自己专业领域，大家有成套的方法论规范、前提与界限、边界限定，可以深入讨论。
一旦涉及专业以外的论题，这就考验人的智慧了，有得人举一反三，有的人举一知百，但是也有人一叶障目。这就要多听多看多交流。
我没有这个意思。我没有直接评价鲁迅是因为我两个基本的立场：
1、大家都有历史和现实的局限，圣人都如此，况且非圣人。
2、不苛求古人，因为这没有意义，死人不会从坟墓里爬出来修正错误。
wuyuchuan (某学生) 在 ta 的帖子中提到：
哦？你想说鲁迅对中国传统文化学习不深，不专业？
末學是節選了一部分內容，確實有點沒頭沒尾的，讓您生氣了，不好意思哈
不過您的這些問題，《漫談中國文化》中，南懷瑾先生都有講到具體的朝代和相關政策，如有對這些問題真有興趣的話，建議您自己去讀一讀，
肯定比我這個後輩講得要好了，您的理解能力也肯定比我更高更好，相信會對中國歷史有更深一層的瞭解 ：）
其次南懷瑾先生這位人物吧，末學也沒什麼太高的認人水平，
只是覺得汪道涵先生、陳佐洱先生這樣高水平的人 都要請南懷瑾先生參與臺灣九二共識、香港迴歸的事宜，肯定相比一般人，有著大大的過人之處，
至於蔣介石先生親自去聽南懷瑾先生講課，何應欽先生以南懷瑾先生位中流砥柱參訪日本，面對日本人對中國的譏諷，而力挽狂瀾的對話裡看，
以及這些大人物各方面的水平，總之末學是不可能比得上這些大人物的，
個人認為南懷瑾先生不是個大忽悠 ：）
也希望您能從這些方面去瞭解瞭解南懷瑾先生，然後再評斷啦，他確實為國為民做了一點點事情 ：）
香港回归的关键时刻，南怀瑾先生为中方谈判代表支招：
https://mp.weixin.qq.com/s/dL2fXzCJ2Ev7QTBC8B11PQ
南怀瑾先生与“九二共识”：
https://bbs.pku.edu.cn/v2/post-read.php?bid=10&threadid=18733565
loasa (鲁鱼亥豕) 在 ta 的帖子中提到：
很多事吧，还是要先问个是不是，再说为什么。
比如说
就是一派胡言。
……
