3月27日上午国台办举行例行新闻发布会，发言人陈斌华就近期两岸热点问题回答记者提问。

陈斌华：两岸一家亲，通婚亲上亲。我祝福所有的两岸婚姻，希望有缘人能够白头偕老。对于极少数的失败婚姻，我也希望当事人能好聚好散，一别两宽，各自安好。

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夫妻是前缘，无缘不合，但妻共贫贱难，夫共富贵难

唐人元稹的诗中曾叹道：“贫贱夫妻百事哀”，其实，就是夫妇之间，相保也有困难。

我们民间有两句俗语说：“妻共贫贱难，夫共富贵难”，一个女人如果嫁一个穷丈夫，是很难和这位穷丈夫共患难的。

相反的，一个男人到了中年以上，发财以后，一有功名富贵成就，就会打主意娶小老婆或者金屋藏娇了，这也是人之常情。

我们就由人生的缘开始，稍微缩小一点，谈谈男女夫妇的因缘，透过这个观念来了解佛法的问题。

中国人有句俗话：家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘、无记缘。

所谓无记缘，就是不善不恶的缘。譬如我们做人几十年，有许多接触过的人，不是自己有意去找他，偶然一次，过去了也就忘了。苏东坡有句诗说：事如春梦了无痕。一切事情都等于一个梦，梦醒便忘，这种缘属于无记缘。

至于佛说缘的四种关系：亲因缘、增上缘、所缘缘、等无间缘，说明我们这个生命不只这一生，有前生；不只是这一世的前生，还有很多很多的前生；而今生同样有很多很多来生，数不完。这是从三世因果及六道轮回来讲因缘的四种关系。

现在我们把因缘的范围缩小，谈谈大家本身最亲切的经验，也就是男女间、夫妇间的问题，从此来体会很难解说清楚的三世因果、六道轮回。

我也常常提到杭州城隍山城隍庙门口的一幅对联。小时候读书看了很有趣，记了下来。后来从几十年的人生经历中，看自己，看别人，深深了解这幅对子，包括了佛家、儒家、道家的人生哲学。

这对子上联描写夫妇关系：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。

下联说的是儿女问题：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。

所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。

城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。

我们学佛的人看人生，从因缘的方面来看，比一般人要来得深刻。以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。

例如有些小说，像《红楼梦》、乃至西洋名著《茶花女》等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以科学分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。因为它是短暂的、片段的，所以就觉得很美很有味道。人人都希望维持这种诗情画意般的感情几十年，甚至永远，这是不可能，绝对不可能的。

因此，佛经上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。

这个世界缺点很多，没有一个人生是圆满的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。

失望和痛苦忍不了，还是要能忍，还是要接受。

今天我们的文化与社会的层面，看来很安定很繁荣，但是每个人心理都很痛苦。

我看看许多朋友夫妻两人很可怜，儿女长大了成家的成家，搬到外面成立小家庭，两个人待在家中，我看看你也不像年轻时时那般漂亮，你看看我头发都白了，没得看了，早已不是当年一起买电影票看电影那种爱情了。

将来中国社会这种情况恐怕愈来愈严重，谈到人生的经验，到了中年，哀乐就不大分了，悲哀与快乐都差不多木然了。

因此过了中年到老年，奉劝大家最好是学佛。

小时候我家有个庙子，从宋朝几百年下来的家庙，历来曾经出过很多高僧，我父亲告诉我，其中有位高僧的对子很好：“得一日粮斋，且过一日。有几天缘分，便住几天”，就是说明空的洒脱境界。

人生有如此解脱的心境，那么对自己一辈子的因缘遭遇便能处理得非常美满了。

——《南懷瑾談緣》、《孟子與離婁》東方出版社