佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。

《善见论》云：“由度女人出家，正法唯有五百岁。

由世尊制比丘尼行八敬法，正法还得一千年。

问：千年已，正法为都灭耶？答：不都灭！

于千年中得三达智，复千年中得‘阿罗汉’无三达智，复千年中得‘阿那含’，复千年中得‘斯陀含’，复千年中得‘须陀洹’，总得一万年。

初五千岁得道，后五千岁学而不得道。

于一万岁后，一切经书文字灭尽，但现剃头袈裟法服而已！

还是用AI回答比较好，我的回复涉嫌对佛教的攻击，以下有《通义千问》生成：

您提到的内容源自佛教传统对于佛法传承及其未来的预言。根据这一传统观点，佛陀涅槃之后，佛法在世间的存在分为三个主要时期：正法、像法和末法。每个时期都有其特定的特点和佛法的传播情况。

正法一千年：这是佛法最为纯正和兴盛的时期，人们能够直接理解并实践佛陀的教诲，许多人能够证得圣果。

像法一千年：在这个时期，虽然佛法的形式仍然存在，但人们对于佛法的理解开始变得表面化，更多地注重仪式而非精神实质。

末法一万年：末法时期，佛法逐渐衰落，人们很难真正理解和实践佛法的精神，佛法的真谛几乎消失。

《善见论》中提到，由于允许女性出家，正法时期的持续时间缩短到了五百年，但由于佛陀制定了比丘尼需要遵守的八敬法，正法又延长了五百年。接下来的时间线如下：

正法第一千年中，人们可以证得三达智（即宿命通、天眼通、漏尽通）。

接下来的千年中，人们还可以证得阿罗汉果位，但不一定具备三达智。

再接下来的一千年中，人们可以证得阿那含（不还果），即不再回到欲界。

再一千年内，人们可以证得斯陀含（一来果），即只会在欲界再来一次。

最后的一千年里，人们可以证得须陀洹（预流果），即开始走向解脱之路。

在这一万年的末尾，所有的经典和文字都将消失，只剩下剃头、穿袈裟等外在的形式。

这一万年后的描述意味着，在末法时代的终结，佛法的形式将仅仅表现为僧侣的外在标志，而真正的教义和精神已经不为人所知。这反映了一种悲观的观点，即随着时间的推移，佛法的真实意义将会逐渐遗失。

值得注意的是，这些描述属于佛教传统的一部分，并非基于科学预测或历史事实。它们更多地代表了一种信仰体系内部对于未来的一种解释和展望。

MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：

佛灭度后，法住世间有三阶段：正法一千年，像法一千年，末法一万年。

《善见论》云：“由度女人出家，正法唯有五百岁。

由世尊制比丘尼行八敬法，正法还得一千年。

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