非常Naive的问题
这问题一点都不Naive，用AI回答就很Naive了，我更关注逻辑学、认识论、知识论、方法论对于犬儒学派、斯多葛我了解甚少，为了回答你这个问题我需要做点功课，可能最终还是用AI的部分答案回答你：）
BlancRedCesc (Le Professeur) 在 ta 的帖子中提到：
老子、庄子、犬儒学派、斯多葛
这四个哲学家（流派）之间应该如何辨析？最大的异同在哪里呢
可爱！ 哲学系学生吗
（突然发现bbs没有收藏键）
回答了这个问题踢我一脚
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
这问题一点都不Naive，用AI回答就很Naive了，我更关注逻辑学、认识论、知识论、方法论对于犬儒学派、斯多葛我了解甚少，为了回答你这个问题我需要做点功课，可能最终还是用AI的部分答案回答你：）
……学生不可能提出这个问题的
学生的问题是 请以丹 扎哈维(fake name)教授2024年的convention为材料，回答现象学在发展心理学 精神病学和认知科学(最后一个我也不会)的最新进展。
他这个问题 翻译一下就是 ，我是一个没有味觉的瞎子，面包 派 麻花和油饼，你能不能帮我尝一尝再描述一下味道。
nameAnonym (名未名·燕园流浪娃) 在 ta 的帖子中提到：
可爱！ 哲学系学生吗
（突然发现bbs没有收藏键）
回答了这个问题踢我一脚
我是说二楼的回答qwq
LorneZhou (走咯 ) 在 ta 的帖子中提到：
……哲学系学生不可能提出这个问题的
哲学系学生的问题是 请以丹 扎哈维(fake name)教授2024年的convention为材料，回答现象学在发展心理学 精神病学和认知科学(最后一个我也不会)的最新进展。
他这个问题 翻译一下就是 面包和麻花都是黄色的，都可以填饱肚子，怎么区别？
总的来说，犬儒学派倾向于更为极端的简朴和自然生活方式，而斯多葛学派虽然同样重视内在美德，但更注重理性和逻辑在日常生活中的应用，以及对外部世界和自然秩序的理解。两者都认为美德是幸福的唯一必要条件，但斯多葛学派在实践上更为温和和实用。
老庄区别这个不用500到十万字字说不完，真的。后者本来就是一个模糊的范围。庄子内外篇哪些归属庄子本人哪些是后学？？？？？？？？？？
他有本事先定义庄子，才会成为一个标准问题。
老子……基本上同理。到底基于哪个版本的《老子，清华竹简吗？(泪)
当然我有点在吹毛求疵。
nameAnonym (名未名·燕园流浪娃) 在 ta 的帖子中提到：
我是说二楼的回答qwq
这个是纵🖊比——比较好奇可以横比吗？
比如庄子vs第欧根尼（虽然有点穿越
LorneZhou (走咯 ) 在 ta 的帖子中提到：
总的来说，犬儒学派倾向于更为极端的简朴和自然生活方式，而斯多葛学派虽然同样重视内在美德，但更注重理性和逻辑在日常生活中的应用，以及对外部世界和自然秩序的理解。两者都认为美德是幸福的唯一必要条件，但斯多葛学派在实践上更为温和和实用。
老庄区别这个不用500到十万字字说不完，真的。
下辈子有机会还挺想系统学哲学的www
LorneZhou (走咯 ) 在 ta 的帖子中提到：
……哲学系学生不可能提出这个问题的
哲学系学生的问题是 请以丹 扎哈维(fake name)教授2024年的convention为材料，回答现象学在发展心理学 精神病学和认知科学(最后一个我也不会)的最新进展。
他这个问题 翻译一下就是 ，我是一个没有味觉的瞎子，面包 派 麻花和油饼，你能不能帮我尝一尝再描述一下味道。
思想无边界，知识有范畴，用西方的哲学范式来解析中国思想，存在着困难，所以从思想这个层次讨论，便不会受到哲学范式制约，可以大致了解老子、庄子、犬儒学派、斯多葛学派，共同和差异：
老子的思想主要体现在《道德经》这部著作中，以下是老子思想的概括：
道：这是老子哲学的核心概念，指的是宇宙万物的根本原理或本源。道是一种无形无象的存在，超越了言语和概念的描述，是所有事物生成和变化的动力源泉。
无为而治：老子提倡一种顺应自然规律而非强行干预的生活方式。无为并不是什么都不做，而是指不做违背自然规律的事情，让事物按照其自身的节奏发展。
柔弱胜刚强：老子认为柔软的东西能够适应环境变化，因此比强硬更有生命力。这一观点也体现在人际关系和社会治理上，强调温和的力量往往能克服暴力。
反者道之动：老子提出事物的发展总是向相反的方向转化，如盛极必衰、否极泰来等。这一观点体现了对立面之间的相互转换关系。
自然：老子倡导回归自然，减少人为的造作，认为最理想的状态是“无为”，即不做任何破坏自然平衡的行为。
朴素：老子提倡节俭朴素的生活态度，反对奢华浪费，认为过多的欲望会使人失去内心的平静。
无知无欲：老子认为过多的知识和欲望会导致人的迷惑，提倡保持内心的宁静和纯洁，减少对外界刺激的依赖。
婴儿状态：老子将婴儿视为纯真无邪的象征，认为成人应该保持一种像婴儿那样单纯的心态，不受世俗观念的束缚。
治大国若烹小鲜：比喻治理国家就像烹饪一道精致的小菜一样，需要细心而不粗暴，保持适度的干预。
通过这些思想，老子提供了一套关于如何与自然和谐共处以及如何进行个人修养和社会治理的指导原则。
庄子（约公元前369年—公元前286年），是中国古代著名的哲学家之一，他的思想被后人归纳为道家哲学的重要组成部分。以下是庄子思想的概括：
齐物论：庄子提出了“齐物”的观点，认为万物在本质上是平等的，没有绝对的好坏、贵贱之分。这种观点强调了看待事物应该更加开放和包容。
逍遥游：这是庄子最为人所知的一个概念，主张个体应当自由自在地生活，不受外界束缚，追求心灵上的解放和自由。
相对主义：庄子的思想中包含了对相对性的探讨，他认为一切评价都是相对的，没有绝对的标准可以用来衡量事物的价值。
无为而无不为：虽然这个观点也被老子提及，但庄子进一步阐述了无为思想，认为人们应该顺应自然，不去强行改变事物的自然状态，从而达到无所不为的效果。
寓言故事：庄子善于运用寓言故事来传达自己的哲学思想，这些故事通常寓意深刻，富含哲理，让人在轻松愉悦中领悟深奥的道理。
齐生死：庄子认为生与死之间并没有本质的区别，他教导人们要以平常心对待生死，不要过于执着于生命的长短。
至人、神人、圣人：庄子描述了三种理想人格——至人、神人、圣人，他们分别代表了不同层次的精神境界，其中至人是最高的境界，达到了与道合一的状态。
养生：庄子还强调了养生的重要性，认为人们应该注重内在精神的修养，保持内心的平和，以达到长寿的目的。
通过这些思想，庄子为后世留下了关于如何追求心灵自由、如何与自然和谐相处以及如何实现个人修养等方面的宝贵智慧。
犬儒学派（Cynicism）是古希腊哲学的一个重要流派，其创始人一般被认为是苏格拉底的学生安提斯泰尼（Antisthenes），而最著名的代表人物是第欧根尼（Diogenes）。犬儒主义的核心理念如下：
简朴生活：犬儒主义者主张过一种极其简朴的生活，拒绝社会习俗中不必要的奢侈和虚荣。他们认为物质财富和舒适生活是不必要的负担，真正的幸福来自于内心的满足和平静。
德行至上：犬儒主义者认为唯有德行才是值得追求的目标，其他的一切（如财富、名誉等）都是次要的。他们强调通过实践美德来达到灵魂的纯净和自由。
自然法则：犬儒主义者提倡遵循自然的法则生活，反对任何形式的人为规范和制度，尤其是那些被认为不合理或者束缚人的自由的社会习俗。
无畏的态度：犬儒主义者以一种无所畏惧的态度面对生活中的困难和挑战，他们敢于直言不讳，批评社会的不公和虚伪现象。
自给自足：他们追求自给自足的生活方式，尽量减少对外界的依赖，认为这样可以获得更多的自由和独立。
公共生活：尽管犬儒主义者追求个人的自由，但他们也非常重视公共事务，积极参与社会活动，用行动来影响他人，传递他们的价值观。
讽刺与批判：犬儒主义者常用讽刺和幽默的方式揭露社会的荒谬之处，以此来唤醒人们对真实生活的认识。
犬儒主义者的形象常常被描绘成穿着破旧衣服、住在桶里或简单的住所中的人，过着极端简朴的生活，以此来表达他们对物质世界的轻视。然而，他们并不是悲观主义者，而是希望通过这种方式来展示一种更高尚的生活态度，引导人们追求真正有价值的东西。
斯多葛学派（Stoicism）是古希腊罗马时期的一种哲学流派，由塞浦路斯的芝诺（Zeno of Citium）创立于公元前3世纪初。斯多葛主义在其发展过程中吸收了柏拉图主义、亚里士多德学说以及某些犬儒主义的思想，成为了一种广泛影响西方思想的哲学体系。以下是斯多葛学派的一些主要要点：
理性与自然法：斯多葛主义者认为宇宙是由理性（Logos）支配的，这个理性体现在自然法则中。人类作为有理性的生物，应该按照自然的法则来生活，追求与宇宙秩序和谐一致的行为。
自我控制：斯多葛主义强调自我控制的重要性，教导人们控制自己的情感反应，特别是对于那些无法改变的事物保持冷静。这种自我克制被视为美德的体现。
顺应自然：斯多葛主义者主张顺应自然地生活，接受生活中发生的一切，无论是好是坏。他们相信一切事件都是宇宙秩序的一部分，因此应该欣然接受。
美德即幸福：斯多葛主义认为，唯一真实的善就是美德（Virtue），包括智慧（Wisdom）、勇气（Courage）、正义（Justice）和节制（Temperance）。拥有美德就意味着拥有了幸福，外在的财富、地位和社会评价并不重要。
共同人性：斯多葛主义者认为所有人类都共享着同样的理性本质，因此应该彼此之间相互尊重、互助合作。这种观念促进了早期形式的世界主义（Cosmopolitanism）思想。
社会责任：虽然斯多葛主义者强调个人的内在修养，但他们也认为人有责任参与社会事务，尽自己的一份力量去改善社会状况。
冥想与反思：斯多葛主义者推荐每日进行自我反省和冥想，以便更好地理解自己的行为是否符合斯多葛原则，从而不断改进自己。
斯多葛主义的思想后来对罗马帝国时期的许多领导者产生了深远的影响，其中最著名的例子可能是罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius），他所著的《沉思录》至今仍被广泛阅读。
综合上述思想归纳，我们可以从以下几个方面来辨析老子、庄子、犬儒学派以及斯多葛学派之间的异同：
相同点
追求内在的平和与自由：无论是道家还是斯多葛主义，都强调通过内在的修养来获得心灵上的自由与平静。
对物质生活的态度：老子、庄子以及犬儒主义者和斯多葛主义者都不主张过分追求物质财富，而是提倡简朴的生活方式。
重视个人修养：这四个流派都非常重视个人的精神修养，认为内在的品德比外在的成功更重要。
顺应自然：道家强调顺其自然，而斯多葛主义也主张顺应宇宙的自然法则。
不同点
文化背景：
老子与庄子：属于中国传统文化，强调与自然的和谐共存，使用寓言故事来表达哲理。
犬儒学派与斯多葛学派：源于古希腊文化，更加重视逻辑和辩论，提倡理性思考和实际应用。
哲学方法：
老子与庄子：使用直观感受和寓言故事来传达哲理，更加强调感性认识。
犬儒学派：采用讽刺和直接的批判方式来揭露社会的虚伪，追求极端简朴的生活。
斯多葛学派：强调通过理性思考和实践美德来达到内心的平静，关注个人与社会的关系。
生活态度：
道家：提倡随遇而安，顺应自然，追求内心的自由与和谐。
犬儒主义者：主张极端的简朴生活，拒绝社会习俗，以无畏的态度面对生活。
斯多葛主义者：强调通过自我控制和理性来应对生活的挑战，积极履行社会责任。
终极目标：
道家：追求与道合一，实现天人合一的状态。
犬儒学派：追求纯粹的德行和内心的自由。
斯多葛学派：追求美德，通过实践智慧、勇气、正义和节制来达到幸福。
通过对比可以看出，虽然这四个思想流派在追求内在的平和与自由方面有相似之处，但在具体的方法、文化背景以及最终目标上存在显著差异。每个流派都有其独特的视角和实践方法，反映了不同的文化和历史背景下的思考。
@nameAnonym
BlancRedCesc (Le Professeur) 在 ta 的帖子中提到：
老子、庄子、犬儒学派、斯多葛
这四个哲学家（流派）之间应该如何辨析？最大的异同在哪里呢
这种说法恐怕说不过去，哲学史要不要研究，遇到哲学史上的公案要不要讨论一下，你这问题好像最近的哲学成果，就是最好的，在此基础上讨论问题即可，不涉及前世过往。
你这个比喻前提是人家对问题一无所知，什么都要别人代劳，而且思想被你具象化成了物品，这个比喻就不伦不类了。
你这个学生是那个级别的学生，那个研究方向，是不是都可以停留在最近成果的一部分，而不用顾及其他，对历史上的哲学思想有兴趣可不可以，比较一下有问题吗？
LorneZhou (走咯 ) 在 ta 的帖子中提到：
……学生不可能提出这个问题的
学生的问题是 请以丹 扎哈维(fake name)教授2024年的convention为材料，回答现象学在发展心理学 精神病学和认知科学(最后一个我也不会)的最新进展。
他这个问题 翻译一下就是 ，我是一个没有味觉的瞎子，面包 派 麻花和油饼，你能不能帮我尝一尝再描述一下味道。
只要西方哲学可以定义柏拉图、亚里斯多德么？如果可以，按相同的方法同样可以定义庄子、老子，把核心思想抽离就可以。
好像，东方思想在文本上和西方哲学思路不一样就不可以相互参照，在此论点上，中西方就各走各路了，文化比较、思想比较、哲学比较都不可行了。
LorneZhou (走咯 ) 在 ta 的帖子中提到：
总的来说，犬儒学派倾向于更为极端的简朴和自然生活方式，而斯多葛学派虽然同样重视内在美德，但更注重理性和逻辑在日常生活中的应用，以及对外部世界和自然秩序的理解。两者都认为美德是幸福的唯一必要条件，但斯多葛学派在实践上更为温和和实用。
老庄区别这个不用500到十万字字说不完，真的。后者本来就是一个模糊的范围。庄子内外篇哪些归属庄子本人哪些是后学？？？？？？？？？？
他有本事先定义庄子，才会成为一个标准问题。
……
可以收藏到个人文集里
nameAnonym (名未名·燕园流浪娃) 在 ta 的帖子中提到：
可爱！ 哲学系学生吗
（突然发现bbs没有收藏键）
回答了这个问题踢我一脚
感谢总结，学到不少～
我一直有一点不太能认同的，就是所谓的不同思想和学派受“文化背景”影响而进一步分歧的概念。在我看来，至少对这四个学派来说，他们鼓励的生活实践方式的不同点没有那么大，而整体思想是极其接近的。感觉中国和西方的思想分歧点主要来自于“罢黜百家”和“独尊儒术”之后，而西方是“中世纪”。里面都暗含着为了统治者的便利对思想多样性的压制——其实就连这一点也是类似的。
鉴于彼时彼刻没有互联网全球化，能否讲这样的思想发展历程就是一种人类社会的共性？
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
思想无边界，知识有范畴，用西方的哲学范式来解析中国思想，存在着困难，所以从思想这个层次讨论，便不会受到哲学范式制约，可以大致了解老子、庄子、犬儒学派、斯多葛学派，共同和差异：
老子的思想主要体现在《道德经》这部著作中，以下是老子思想的概括：
道：这是老子哲学的核心概念，指的是宇宙万物的根本原理或本源。道是一种无形无象的存在，超越了言语和概念的描述，是所有事物生成和变化的动力源泉。
……
我还没有博学到对中西方历史脉络以及最新成果了然于胸的境界，所以我谈的还是一人之言，至于东西方思想不同，的确有很深的历史文化背景，譬如集体个人和原子个人这两个东西方文化核心假设，应该在史前就已经形成了：面临大洪水，中国是大禹治水，西方是诺亚方舟，到现在的科幻都还继承者灾难来临时不同解决方案，流浪地球就显著的不同于西方科幻解决方案。
我以为，从历史角度和地理隔阂角度说，中西方各自有各自的脉络，但这并不是说两者全无联系和共通之处，毕竟都是人的学问，社会学就讲社会的人，这已经介于集体个人和原子个人之间了。
至于那些弱势文化，譬如印度众多宗教到底怎么看待人的社会性和人的个体性，我们知之甚少，说不定随着全球文化交流背景下，会不会有新的视角也未可知。
人类学这门专业就很好玩，能洞察不同文化背景下小族群的生活形态，但这还是带着强势文化的研究范式和框架。
我洞察到的思想发展是会有越来越多的人研究冷门学问，也会有越来越多的人醉心于细分学问，这会促进学问的多样化、实用化，但是想成为思想大家越来越难了，倒是成为某方面专家是比较容易实现的……
BlancRedCesc (Le Professeur) 在 ta 的帖子中提到：
感谢总结，学到不少～
我一直有一点不太能认同的，就是所谓的不同思想和学派受“文化背景”影响而进一步分歧的概念。在我看来，至少对这四个学派来说，他们鼓励的生活实践方式的不同点没有那么大，而整体思想是极其接近的。感觉中国和西方的思想分歧点主要来自于“罢黜百家”和“独尊儒术”之后，而西方是“中世纪”。里面都暗含着为了统治者的便利对思想多样性的压制——其实就连这一点也是类似的。
鉴于彼时彼刻没有互联网全球化，能否讲这样的思想发展历程就是一种人类社会的共性？
