宋朝大儒王安石对《楞严经》非常重视，曾写诗劝女儿奉持《楞严经》，

诗曰：“秋灯一点映笼纱，好读《楞严》莫忆家。能了诸缘如梦事，世间惟有妙莲花。”

他不仅对《楞严经》进行了校正，还亲自注疏此经，著有《楞严经要旨》，

其墨宝被人珍藏，流传至今。

上海博物馆馆藏的历代书法珍品极多。

近期，随着“盛世芳华——上海博物馆受赠文物展”的对外展出，王安石的《楞严经旨要》也得以和观众见面。

王安石像这卷《楞严经旨要》是王安石在去世前一年所写。

那时的王安石已经第二次罢相，归隐在南京半山园，和门人弟子一起过着著书立说、学佛参禅的生活。

自从唐代禅宗，中国的文人阶层也逐渐开始接受佛教思想。

到了宋代，“外为君子儒、内修菩萨行”成为当时文人阶层的普遍风气。

王安石也不例外，一生起起伏伏，也幸有佛法可作依怙。

他从青年时期开始就倾心佛禅、精研佛典，并且尤其偏爱《楞严经》。

他的许多诗歌在语汇、事典、义理等方面都和《楞严经》有着丰富的联系。

有一次，王安石出嫁的女儿给他寄来一份书信表达思亲之情，于是他就给女儿捎去了自己的《楞严新释》，并劝慰她“好读楞严莫忆家”。

因此，在王安石隐居南京半山园期间，当他的妹夫沈季长送来一本《楞严经》时，王安石便亲自校刊其文字，并书写了这卷《楞严经旨要》。