爱智与好学—中西文化通识4
基于爱智与好学的分野，形成现代社会中西方社会形态的吸纳状态。惊人的科学发现因爱智得以成行，发现的成果恨不得告知与众，不管这种成果对人类是消极还是积极的。这导致两点后果：
其一西方对科学发现在个人层面缺乏道德约束，由共识达成的技术伦理（规则），需要国家或者社会予以约束，而不是中国道德教化而形成的道德自觉（守规矩）来的更实在。在人文层面，由于理性的道德律（康德）不是世俗的教化，所以西方社会没有诚德明德的个人修养要求，支配社会进步的关键人物通常没有道德威望，人们又各自坚持自己的主张，结果就是以权制下而不是以德服众。中国德才兼备的人才观，使得以德率下更具领导力和执行力。
其二中国把西方的科学知识当做学的内容予以吸纳，客观的看待科学技术并无多大障碍，道德上只要突破这一点，加上西方科学知识的建构基于显式表达（事实、逻辑、结论），学习起来相对容易——科学没有国界。但是在人文层面，作为领导社会前行的精英来说，中国修身齐家治国平天下的路径和人才选拔路径相向而行，成就了中国负重仍然可前行的文化基座。这一点在困难时期更容易看的清楚。德与才在西方本身就不是捆绑一起的，社会也不要求领导人有多大的品德，只是希望不要违反规则就行。中西方文化在人文境界上明显显出中国文化熏陶的社会更高效更低成本。
而中国的人文精神内核在先秦就已经奠定，这些典籍以记录感悟为主，导致大众不容易理解。更何况没有在中国社会中成长起来的西方精英更难以理解，就更别说践行了。
简而言之，中国好学可以把好东西都吸纳进来；西方的爱智依然可以在科学技术上和中国争长短，但在国家治理，社会融合高效运作方面就显现出明显的劣势。当社会生产力降低以后，这一点更为明显，经济支付不了高昂的社会治理（规则）成本，国家就容易逐渐走下坡路。
对于其一，我不这么觉得。
欧美目前遭遇的社会危机恰恰是抛弃传统希腊-基督教自我道德约束的结果。与你说的相反，西方分权分散的法律体系在治理层面上远不如东方集权帝国高效，因而更依赖于非制度层次的宗教和伦理。
很可惜19世纪德国古典哲学对基督教本体论的摧枯拉朽完全把西方赖以维系的共识连根拔起了。
另一方面，中国看似强调道德教化（比如说万历十五年，你肯定看过）的举措其实是是集权管理崩溃的结果，越在中国王朝终末期，伦理纲常就愈发荒谬狂热就可见一斑。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
基于爱智与好学的分野，形成现代社会中西方社会形态的吸纳状态。惊人的科学发现因爱智得以成行，发现的成果恨不得告知与众，不管这种成果对人类是消极还是积极的。这导致两点后果：
其一西方对科学发现在个人层面缺乏道德约束，由共识达成的技术伦理（规则），需要国家或者社会予以约束，而不是中国道德教化而形成的道德自觉（守规矩）来的更实在。在人文层面，由于理性的道德律（康德）不是世俗的教化，所以西方社会没有诚德明德的个人修养要求，支配社会进步的关键人物通常没有道德威望，人们又各自坚持自己的主张，结果就是以权制下而不是以德服众。中国德才兼备的人才观，使得以德率下更具领导力和执行力。
其二中国把西方的科学知识当做学的内容予以吸纳，客观的看待科学技术并无多大障碍，道德上只要突破这一点，加上西方科学知识的建构基于显式表达（事实、逻辑、结论），学习起来相对容易——科学没有国界。但是在人文层面，作为领导社会前行的精英来说，中国修身齐家治国平天下的路径和人才选拔路径相向而行，成就了中国负重仍然可前行的文化基座。这一点在困难时期更容易看的清楚。德与才在西方本身就不是捆绑一起的，社会也不要求领导人有多大的品德，只是希望不要违反规则就行。中西方文化在人文境界上明显显出中国文化熏陶的社会更高效更低成本。
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我回你了，结果我又删了，因为我没有看出你的意见和我相反，实际是相同，都是指现代社会，西方已经缺乏对技术的个人层面的道德约束。区别是我重点强调的是人才问题，你强调的社会制度问题。关于黄仁宇《万历十五年》的确展示了道德教化在朝廷的行为的虚伪性，但是在乡土社会的道德教化始终都在进行，不曾因朝代更替而中断。
wwwxxx (智者向内寻求力量) 在 ta 的帖子中提到：
对于其一，我不这么觉得。
欧美目前遭遇的社会危机恰恰是抛弃传统希腊-基督教自我道德约束的结果。与你说的相反，西方分权分散的法律体系在治理层面上远不如东方集权帝国高效，因而更依赖于非制度层次的宗教和伦理。
很可惜19世纪德国古典哲学对基督教本体论的摧枯拉朽完全把西方赖以维系的共识连根拔起了。
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你这个分析也体现在论述正确上，中式论述只要符合大体情况便可以做结论，西式论述哪怕只有一个反例，命题就不能成立：）
https://lxblog.com/qianwen/share?shareId=9f44c62c-186d-4d3b-a477-f0b8ae001491
基于概率论的数据分析体现了两者的融合！
https://lxblog.com/qianwen/share?shareId=979caa91-32c0-492d-ac7c-cbb27f6ba113
面对复杂系统两者的优劣：
https://lxblog.com/qianwen/share?shareId=a955adfe-b466-4ecb-972a-a5cd35e69b34
wwwxxx (智者向内寻求力量) 在 ta 的帖子中提到：
对于其一，我不这么觉得。
欧美目前遭遇的社会危机恰恰是抛弃传统希腊-基督教自我道德约束的结果。与你说的相反，西方分权分散的法律体系在治理层面上远不如东方集权帝国高效，因而更依赖于非制度层次的宗教和伦理。
很可惜19世纪德国古典哲学对基督教本体论的摧枯拉朽完全把西方赖以维系的共识连根拔起了。
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