南怀瑾先生对于我来说有一些神秘。

曾经读过写他的《狂言十二辞》：

以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。

治不古不今之学，当谈玄实用之间。

具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。

挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。

誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。

书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。

有人称他为国学大师、易学大师；

有人写他是佛学大师、禅宗大师、密宗上师；

甚至有人称他为当代道家、现代隐士……

90岁的老人，可以说是箭步如飞，谈笑风生。

到了餐厅，一副先生在喜欢的对联映入眼帘：“开张天岸马，奇逸人中龙。”

先生说，这是宋代的神仙陈抟（希夷）的作品。

……6点不到，当我们回到客厅的时候，先生已经在那里“工作”——为送给我们的书题款了。

先生精神非常好，不时开着玩笑。

当不清楚要送书的人是男是女的时候，他就问：“公的还是母的？”

我们一边聊着，先生一边写着，一口气签了几十本书。

他笑着说：你们看，我在做苦工呢！

我问先生为什么选择庙港作为他人生的归宿。

他笑着说：这里是中国的“太庙”啊！

我们不解。

因为太庙是古代王室祭祀祖先的地方，先生为什么说这里是中国的“太庙”呢？

先生说：太湖的庙港，简称不就是“太庙”吗？

……餐厅里有近30人吃饭。有北京的、上海的……还有一位80岁的先生的老学生张尚德教授专门从台北赶来。

先生笑着说：我这里就是“人民公社”！

张教授讲了他当时拜访先生的故事。

那时他是个穷学生，穿着一双“天不知地知”的皮鞋向先生请教。

先生也是穷困潦倒，但是还是接受了他，管他吃饭。

去年他身体不好，动手术前像小孩子一样给先生打电话说：“老师，我怕！”先生安慰。

最后他对先生说：“开刀的是你不是我！”竟然不再害怕。

先生对中国文化的问题特别有感情。

他说，文化是民族的根本。

国家灭亡了还可以复国，文化灭亡了，就彻底地完蛋了。

他看见我穿的是西装，说，你这个是西方海盗的东西！

中国人现在连衣服也没有了！

韩国的服装是我们明朝的，日本的和服是唐朝的。

我们为什么没有自己的“衣冠”了呢？

谈到年代，南先生说，正溯历法，从黄帝算起，也有4700年了，为什么要丢掉它而用西方的纪元呢？

——朱永新《在中国的“太庙”拜访南怀瑾先生》