摘录（昭公二十年）：

郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 

    仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良。式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔。布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 

    及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”

原文释义

子产的临终遗言：

郑国的子产病重，对继任者子太叔（游吉）说：“我死后，你必定会执掌国政。只有有德行的人才能用宽厚的政策来使百姓服从，其次最好的办法莫过于严厉（猛政）。火性猛烈，人们望见就害怕，所以很少有人被烧死；水性柔弱，人们亲近并玩弄它，反而很多人因此淹死。所以实行宽政是很难的。” 几个月后，子产去世。

子太叔的教训：

子太叔执政后，不忍心实行严厉的政策，而采取了宽厚的政策。结果郑国盗贼横行，聚集在萑苻泽（一片沼泽地）中抢劫路人。子太叔后悔地说：“我早该听从夫子（子产）的话，就不会落到今天这个地步了。” 于是发兵攻打萑苻泽的盗贼，将他们全部杀死，盗贼才稍稍减少。

孔子的评论：

孔子说：“说得好啊！ 政策宽厚，百姓就会怠慢；百姓怠慢了，就用严厉的措施来纠正。政策严厉，百姓就会受到伤害；百姓受到伤害了，就施以宽厚的政策。用宽厚来调和严厉，用严厉来纠正宽厚，政事因此得以和谐。”

孔子引用《诗经》来佐证：

“百姓也很劳苦，差不多可以稍安康。施恩于中原诸国，用来安抚四方。” —— 这是施行宽政。

“不要放纵狡诈之人，要约束不良之徒。坚决制止劫掠残暴，他们惨酷不畏法度。” —— 这是以严厉纠正怠慢。

“安抚远方，善待近邻，以此安定我王。” —— 这是用‘和’来达到平衡。

又说：“不急不缓，不刚不柔。施政从容宽和，百种福禄就会聚集。” —— 这就是‘和’的最高境界。

孔子对子产的评价：

到了子产去世时，孔子听到消息，流下了眼泪，说：“他是古代圣贤仁爱精神的遗存啊！”

核心思想解析

“宽猛相济”的治国之道：

这是本段的核心。子产和孔子都认为，治国不能只用一种手段。

“猛”政（严厉）： 如烈火，使人畏惧，不敢轻易触犯法律，能有效遏制犯罪和社会混乱（“火烈，民望而畏之，故鲜死焉”）。适用于社会失序、法纪松弛之时。

“宽”政（宽厚）： 如水，能体恤民情，减轻百姓负担，促进社会和谐与繁荣。但子产特别指出，“唯有德者能以宽服民” —— 只有像古代圣王那样道德极高的人，才能仅凭宽厚就让百姓心悦诚服。普通人执政，若一味宽厚，百姓就会“慢”（怠慢、轻视法律），导致秩序崩坏（“水懦弱，民狎而玩之，则多死焉”）。

“和”政（平衡）： 最高境界是“宽以济猛，猛以济宽”，根据时势交替使用宽严两种手段，动态调整，达到一种动态平衡，即“政是以和”。这体现了儒家“中庸”思想在政治上的应用——不走极端，因时制宜。

子产的政治智慧：

知人论政： 他清楚认识到自己继任者子太叔的德行不足以驾驭“宽政”，因此明确建议“其次莫如猛”，显示出他对人性和政治现实的深刻洞察。

预见性： 他准确预言了“宽政”可能导致的后果（盗贼横行），其判断在子太叔身上得到了验证。

子太叔的教训：

他因“不忍”而选择宽政，结果导致社会秩序失控。这印证了子产“宽难”的论断——宽政并非简单的仁慈，它需要极高的道德感召力和治理能力，否则会适得其反。他的“悔之”和后来的“尽杀之”，体现了从失败中学习的过程，但也付出了代价。

孔子的升华：

孔子将子产的“宽猛”二元论提升到“和”的哲学高度。他引用《诗经》证明，理想的政治理想是“不竞不絿，不刚不柔”的“和”之境界，即各种对立力量（宽与猛、刚与柔）相互协调、互补，达到最优的治理状态。

“古之遗爱”的崇高评价：

孔子称子产为“古之遗爱”，意为子产身上体现了上古圣贤遗留下来的仁爱精神。这不仅是对子产个人品德的赞美（他执政时确实爱民如子，如“不毁乡校”），更是对他将仁爱与智慧、宽厚与严厉完美结合的治国艺术的最高肯定。

历史与现实意义

中国古代治国的黄金法则： “宽猛相济”成为中国后世王朝治国理政的基本原则，如汉代“霸王道杂之”，唐代“德主刑辅”等，都体现了这一思想。

对现代治理的启示： 在现代社会治理中，法律（“猛”）与道德教化、社会福利（“宽”）同样需要平衡。过于严苛的法律会伤害社会活力，过于宽松的政策则可能导致混乱。管理者需要根据社会状况灵活调整策略。

领导力的智慧： 领导者既要有仁爱之心（宽），也要有决断之力（猛），懂得在不同情境下运用不同的管理风格。

子产的临终遗言、子太叔的实践教训和孔子的哲学升华，共同构成了一则关于权力、人性与治理的永恒寓言，彰显了中华文明深邃的政治智慧。