根据《大唐西域记》第二卷 印度总述（如图），古印度是有专门记录的历史和国家文献，叫做尼罗蔽荼。

看来，现在网上常说的，古印度不记录历史，是错误的。但是，他们的历史文献，可能因为战争或各种原因消失了。可惜

我們以前經常分析討論研究，發現跟大小乘佛法的修行理念有比較本質的關聯。其他因素非是主因。

liqqc (皮卡丘) 在 ta 的帖子中提到：

根据《大唐西域记》第二卷 印度总述（如图），古印度是有专门记录的历史和国家文献，叫做尼罗蔽荼。

看来，现在网上常说的，古印度不记录历史，是错误的。但是，他们的历史文献，可能因为战争或各种原因消失了。可惜

一般说的“古印度没有文字历史”是指吠陀时代以前那个狭义的与古埃及、古巴比伦并列的古印度，即哈拉巴文化期...

准确地说，它有可能留有文字历史，因为它遗留下了带符号的器物，特别是印章，但是这些东西无人可以辨识，或许是雅利安人消灭了这些文字，以吠陀梵文取而代之...

这导致从吠陀开始的古印度，给我们的感觉是另一个古印度，与近现代的印度走得更近...

liqqc (皮卡丘) 在 ta 的帖子中提到：

根据《大唐西域记》第二卷 印度总述（如图），古印度是有专门记录的历史和国家文献，叫做尼罗蔽荼。

看来，现在网上常说的，古印度不记录历史，是错误的。但是，他们的历史文献，可能因为战争或各种原因消失了。可惜

玄奘记录的时代又晚于吠陀，早已有文字历史了...

liqqc (皮卡丘) 在 ta 的帖子中提到：

根据《大唐西域记》第二卷 印度总述（如图），古印度是有专门记录的历史和国家文献，叫做尼罗蔽荼。

看来，现在网上常说的，古印度不记录历史，是错误的。但是，他们的历史文献，可能因为战争或各种原因消失了。可惜