思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要牢固的从根上重塑华夏正统，恢复文化自信。从修改正式称谓开始。

小朋友，哪买的账号？回答我！（震声）

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

差不多得了，再串就该称你中夷了

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

攘外必先安内!

要不要先把南方省份先改成南蛮，西边省份改成西夷，北边省份改成北戎啊

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

好像应该是北狄、南蛮、东夷、西戎。

Changhe (孤独风中一匹狼🐶) 在 ta 的帖子中提到：

攘外必先安内!

要不要先把南方省份先改成南蛮，西边省份改成西夷，北边省份改成北戎啊

可见传统文化的传承已经危在旦夕！狗头.jpg

epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：

好像应该是北狄、南蛮、东夷、西戎。

这让我想起来，有一次逛博物馆听一个古埃及莎草纸文件的解说，说一个贵族准备造反，贵族的名字意思是“拉神是他的创造者”。然后这家伙造反失败被审判的时候，名字被惩罚性的改为“拉神是他的敌人”。

给敌人改名这种整活方式从文明诞生之初就存在了，几千年一直到现在还有人对此乐此不疲。

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

可以啊 已经不满足于给家奴当老爷

开始有勇气给外贼改名字了

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

贵兄脑子里的世界map应该换一换～揣着大明的海图是无法走出东亚的～二十四节气出中原就不大灵了～祖传的农历用到大明也是要重新校准的～你认为世界是一座岛，你自然不太会有动力去研究船～

对世界的认识局限在“世界出了日本后只有中韩与印度”的日本看见佩里的黑船时的心情～你是无法体会的～因为你的世界里倭与寇概括了日本的一切～

以“天庭”的传统文化视界看待宇宙～那些不同于己的外星文明估计也全都只能是妖魔鬼怪～

从微波背景辐射图上认识世界好过开眼儿看地球～那样人类与文明的概念才更完整些～

【宇宙居然如此浩荡！一个让你怀疑人生的视频！没错！你真的会怀疑人生！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈-哔哩哔哩】 https://b23.tv/NRTqaRY

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

昭花西拾

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

你玩原神吗？

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思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

不要玩不起就好。到时候人破不破防不知道，但我知道有一个国家是一定会破防的，这个国家好难猜啊

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

你别说，我记得以前不知道听哪个教授讲过，文化社会心理学还真研究过这个，有些国家的译名明显比另一些国家好，英吉利、法兰西、美利坚、德意志等欧美发达国家明显好过刚果、尼日利亚、委内瑞拉、塞拉利昂等相对落后的亚非拉国家，原因我忘了，但是有这么一个研究的，有兴趣的同志可以找来读读。

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

贵国发达了，会不会被英译为 The Middle Earth 呢??...@@...

oblivious (oblivious) 在 ta 的帖子中提到：

你别说，我记得以前不知道听哪个教授讲过，文化社会心理学还真研究过这个，有些国家的译名明显比另一些国家好，英吉利、法兰西、美利坚、德意志等欧美发达国家明显好过刚果、尼日利亚、委内瑞拉、塞拉利昂等相对落后的亚非拉国家，原因我忘了，但是有这么一个研究的，有兴趣的同志可以找来读读。

那几个好听的每一个都代表中国人向西方学习的一个阶段，都是曾经的灯塔。后面几个首先值得学习的不多，其次多了一个字，比较拗口，除了刚果。尤其是崇拜英国的，都矫情地不知道怎么称呼了，英吉利，英伦，大不列颠，大英帝国，日不落，其实英国进入世界文明的视野也就是从中世纪末期开始，那时候中华文明都已经熟透了。

oblivious (oblivious) 在 ta 的帖子中提到：

你别说，我记得以前不知道听哪个教授讲过，文化社会心理学还真研究过这个，有些国家的译名明显比另一些国家好，英吉利、法兰西、美利坚、德意志等欧美发达国家明显好过刚果、尼日利亚、委内瑞拉、塞拉利昂等相对落后的亚非拉国家，原因我忘了，但是有这么一个研究的，有兴趣的同志可以找来读读。

北京是鞑子城市，建议迁都洛阳

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……

我猜那几个列强的名字大概是传教士翻译的

oblivious (oblivious) 在 ta 的帖子中提到：

你别说，我记得以前不知道听哪个教授讲过，文化社会心理学还真研究过这个，有些国家的译名明显比另一些国家好，英吉利、法兰西、美利坚、德意志等欧美发达国家明显好过刚果、尼日利亚、委内瑞拉、塞拉利昂等相对落后的亚非拉国家，原因我忘了，但是有这么一个研究的，有兴趣的同志可以找来读读。

觉得美国人在日餐厅里点Nanban 南蛮鸡/炒饭好玩，问过白人同事，他们觉得就是个名字，告诉他们意译应该是Barbarian/Savage from the south, 类似罗马人称呼法兰克人之类

omolypie (好战士) 在 ta 的帖子中提到：

思想家严复对于翻译提出了翻译学信达雅的原则，主要是希望提升翻译准确性的同时保持翻译后的文学艺术水准。比如将America翻译为美国，将Japan翻译为日本。这些译名都偏离了古时候华夏民族对于外围民族地域的称呼原则。主要是由于中华民族近代开始大大落后欧美日等西方发达国家，中华民族产生了深深地文化自卑感。

在清末之前，对于日本我们的准确翻译是倭国；对于西南诸国译为南蛮与夷；北方则称之为匈奴、鞑靼等；对于南海菲律宾译称吕宋，对于欧洲各国译为英夷、德夷等。研究发现，如今的国家译名的产生大多受这几个因素影响：首先是被译名的国家反对，比如鸦片战争后英国知道了夷代表蛮夷未开化意思，有贬损其的意味，因此条约中专门要求中国清政府不得称其为夷。其次是国内文化学者内心产生深深的自卑，认为我们人种文化落后，于是产生了将外国名字译的较为风雅以示尊重。比如美国、日本等。如今我们建国之后仍然受此影响巨大，新生的这辈小孩无不透过这些译名产生了深深的崇拜和自卑，我们应当恢复或者改变译名，将日本称为倭国、欧洲称为欧夷，美国称为霉夷，外蒙古称为喀尔喀蒙古，这么做产生的影响有两个，首先是恢复中华，从文化上正本溯源，恢复文化传承，其次是牢固树立文化自信，区别华夷。

战略上藐视对手，即使是清末，我们也喊出了师夷长技以制夷的口号，就是战略上藐视对手，战术上重视对手的准确表述。倭国，辱华数百年；欧美各夷，言必称轻华、废华；我们要……