生孩子从某种程度上说比发paper容易多了

认识好多孩子都五六岁了，paper还在改

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

读博时候也有这种感觉

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

如果这样说，那写论文其实也可以是一场恋爱的过程，拉康认为我们在恋爱中其实爱的是自己，是他人眼睛中的自己。而论文从某种意义上来说，也是他者，也是另一个可以折射自己的镜面，我写的不是论文，是另一个自己。我发的也不是论文，是别人对我的认可。～～～

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

只要还有人引用，you are immortal

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

看来这俩孩子都挺不让人省心

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

帕西法尔序曲: 昏昏欲睡. 齐格弗里德的牧歌: 直打呼噜.

“那种美好的不确定性”没有了

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

有可能是翻译的问题，有可能是beget 产生 起源 发明 

yetiancn (七海之风|4869) 在 ta 的帖子中提到：

想到了柏拉图《会饮篇》里的这段话

……不过大部分paper都配不上这样的称赞吧

在bbs讨论任何哲学问题 有些人都会陷入存在主义(的误区)更多一点😢😣😣😣😣

本来存在主义是乐观主义

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

学术生产没那么高大上，大部分不出一代人不会有人再看一眼。某些领域的『学术的高大上感』本身就是建构出来的幻象

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

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难产怎么办，不孕不育怎么治

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

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是这样吧！

现在看着从前发表的作品，有时感到很害臊，恨不得找个地缝钻进去：问自己：“这是我写的文字吗？我怎么能写出这样幼稚的文字？”

这导致我至今也不敢或不愿再出版发表后来又写的几本作品了，

前面写的书，已经没人看了，应该已被扫进历史的垃圾堆了，心里很不好受，

心想，再出版的作品最终还会被扫进历史的垃圾堆呢？就不出版了吧？

可是又不甘心啊！很怀念当年的无知无畏的样子！

作品真像自己的孩子呢，不管好坏，不能剥夺他们的生命呢！

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

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发paper，一般般的是容易的，流传百世的不容易。生儿育女也不容易，特别是养大成人、成才更难。

gustavbartok (SchnittkesTango) 在 ta 的帖子中提到：

德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

有人儿孙满堂，有人断子绝孙

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.

生不出孩子的时候是怪皇上不行，还是怪娘娘不行。

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德国作曲家理查德·瓦格纳去世之后, 没有人会记得他的儿子做了什么, 但大家都会记住他为儿子所写的"齐格弗里德的牧歌".

若把学术生产(或其他类似工作)的过程比作一种生产, 两者都意味着牺牲生活与燃烧生命. 所不同的是, 前者的时间是变化且不确定的, 但结果却几乎是利好且可以肯定的. 后者总会一视同仁地剥夺人固定份额的精力, 并导向无法预料的未来.

一些不成熟的思考, 欢迎畅所欲言.