如果世界上有“鬼”👻的话
暗物质、暗能量可能存在另一种形式的生命通过引力的作用或者在特定情况下直接作用于人？
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
鬼神当然存在，儒家尤其是宋明理学早就解释清楚了。主要解释框架是阴阳和气。儒家坚决反对任何灵魂不灭和轮回学说，主张一种道德意义上的永生，反对自暴自弃，为非作歹，价值虚无主义。《北溪字义》对此有精彩论述，特别是鬼神问题。如果不承认鬼神，儒家思想的百分之九十九就会彻底崩塌，毫无意义，尤其是祭祀和忠孝部分。
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
儒家的核心价值观就是，四海之内皆兄弟也，兄弟包括所有存在物。个人的功名富贵生老病死是无足轻重的，修身养性，民胞物与，参赞天地化育，融入宇宙大化，才是他们的终极追求。所以，朝闻道，夕死可矣。舍生取义，杀身成仁，坦然面对生死和任何诱惑，不出家，不悲观，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
鬼神当然存在，儒家尤其是宋明理学早就解释清楚了。主要解释框架是阴阳和气。儒家坚决反对任何灵魂不灭和轮回学说，主张一种道德意义上的永生，反对自暴自弃，为非作歹，价值虚无主义。《北溪字义》对此有精彩论述，特别是鬼神问题。如果不承认鬼神，儒家思想的百分之九十九就会彻底崩塌，毫无意义，尤其是祭祀和忠孝部分。
没有如果，世界上没有鬼的证据比有鬼多太多了
多去看看都市传说的传播学研究，鬼不过是其中一种例子罢了
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
不说别的，请告诉我怎么科学解释鬼压床？
就是你有清醒意识想睁开眼，但就是有一股巨大的力量压着你动都动不了……
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
佛教教义大概可以描述为，存在比我们的三维空间更高维度的空间，普通人类和现代科学无法理解。
修行在一定程度上可以说就是为了进入这个更高维度的这个空间，是得解脱。
有些佛教宗派注重打坐，出家人、在家居士都要打，现在有些高僧打坐时也可以进入这个高维度状态。上次陪我妈去个寺庙找住持喝茶聊天，住持非要加我微信，然后给我转了个熬夜伤身的推送。蚌，那段时间天天熬夜写论文。我妈说可能是高僧打坐的时候观想到的，但我觉得也可能是看我黑眼圈看出来的。
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
可能我没描述清楚。我想问的是比如说，如果真的有鬼，鬼或许是一种量子，一种能量的存在？可以通过某种物质影响人的情绪进而达到一种恐惧心理之类的。
比如说人死后某种物质的残留或者相互作用会让人继续留存。
类似上述这种
鬼其实和神一样
都是没法被证实或者证伪的吧
WekFer (芒果：欢迎来 Story 版玩耍~) 在 ta 的帖子中提到：
没有如果，世界上没有鬼的证据比有鬼多太多了
多去看看都市传说的传播学研究，鬼不过是其中一种例子罢了
而且特别逼真生动恐怖，简直和现实遇险一模一样，那种恐惧无以名状，好几天都缓不过来。古人是真的相信祖先神灵在祭祀的时候会降临。祭神如神在，不是随便说说的，否则搞那么复杂一套仪式干什么。国之大事，唯祀与戎。
pkupkuair (ppp) 在 ta 的帖子中提到：
不说别的，请告诉我怎么科学解释鬼压床？
就是你有清醒意识想睁开眼，但就是有一股巨大的力量压着你动都动不了……
歪用一下量子力学里面不可知论，如果没有行之有效的了解鬼怪的方式，那么所有的讨论都是毫无意义的，和讨论一个针尖上能坐多少个天使的远古问题一样，我们无需为某些我们根本无法知道的事情浪费脑力。
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
睡眠瘫痪症，俗称鬼压床
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
而且特别逼真生动恐怖，简直和现实遇险一模一样，那种恐惧无以名状，好几天都缓不过来。古人是真的相信祖先神灵在祭祀的时候会降临。祭神如神在，不是随便说说的，否则搞那么复杂一套仪式干什么。国之大事，唯祀与戎。
子不语怪力乱神，儒家都不讨论这个问题，敬鬼神而远之，就行了。因为儒家也不能确认或者否认鬼神。儒家的论述和鬼神没有多大关系，更谈不上没有鬼神儒家的思想会崩溃。儒家的论述没有建立在鬼神这些宗教性基础上。孔子说祭祀和忠孝都是基于亲亲爱仁理念基础上的，是现实社会的伦理关系（礼的传统）对社会的规范上的。事死如事生是先于儒家就有的观念，儒家只接受了人活着的这部分，讨论活人应该如何活。
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
鬼神当然存在，儒家尤其是宋明理学早就解释清楚了。主要解释框架是阴阳和气。儒家坚决反对任何灵魂不灭和轮回学说，主张一种道德意义上的永生，反对自暴自弃，为非作歹，价值虚无主义。《北溪字义》对此有精彩论述，特别是鬼神问题。如果不承认鬼神，儒家思想的百分之九十九就会彻底崩塌，毫无意义，尤其是祭祀和忠孝部分。
这个意思我非常赞同，不过除此之外，极高明而道中庸，洒扫应对即形而上者。记得是牟宗三说儒家是一个世界，佛教基督教是两个世界。儒家深深的热爱这个唯一的世界，认为纲常中自有福地。就在这种不离伦常日用当中，达到一种类似宗教体验的神秘境界，所谓与天地合其德…大部分中国人不信上帝，不信轮回或者涅槃成佛，靠什么活着？而且要活的有道德？没有上帝没有佛，醉生梦死爱咋咋地不好吗？靠两点活着，第一，坚信宇宙大化和人性都是善的，而不是无意义的一团混沌。第二，伦常日用的约束，这个约束又来自于前者。程灏说，天理二字，是吾自家体验出来的，就是这个意思。什么都不信，科学至上，过把瘾就死，就是今天的现状。目前就是全世界的战国时代。至于鬼神之类，只补充一点吧，未能事人，焉能事鬼？不是不事鬼，而是先要事人。礼记连篇累牍的丧葬祭仪，就是事鬼。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
子不语怪力乱神，儒家都不讨论这个问题，敬鬼神而远之，就行了。因为儒家也不能确认或者否认鬼神。儒家的论述和鬼神没有多大关系，更谈不上没有鬼神儒家的思想会崩溃。儒家的论述没有建立在鬼神这些宗教性基础上。孔子说祭祀和忠孝都是基于亲亲爱仁理念基础上的，是现实社会的伦理关系（礼的传统）对社会的规范上的。事死如事生是先于儒家就有的观念，儒家只接受了人活着的这部分，讨论活人应该如何活。
事人是人活着都完不成的事业，事鬼更是一种礼仪了。轻重有别，别太在意事鬼的部分……
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
这个意思我非常赞同，不过除此之外，极高明而道中庸，洒扫应对即形而上者。记得是牟宗三说儒家是一个世界，佛教基督教是两个世界。儒家深深的热爱这个唯一的世界，认为纲常中自有福地。就在这种不离伦常日用当中，达到一种类似宗教体验的神秘境界，所谓与天地合其德…大部分中国人不信上帝，不信轮回或者涅槃成佛，靠什么活着？而且要活的有道德？没有上帝没有佛，醉生梦死爱咋咋地不好吗？靠两点活着，第一，坚信宇宙大化和人性都是善的，而不是无意义的一团混沌。第二，伦常日用的约束，这个约束又来自于前者。程灏说，天理二字，是吾自家体验出来的，就是这个意思。什么都不信，科学至上，过把瘾就死，就是今天的现状。目前就是全世界的战国时代。至于鬼神之类，只补充一点吧，未能事人，焉能事鬼？不是不事鬼，而是先要事人。礼记连篇累牍的丧葬祭仪，就是事鬼。
与天地同其德，不仅是儒家的思想基础，也是道家的思想基础。相信天地生我育我，必有其道理，天理、天人合一这些思想是一脉相承的，这是儒家的信仰么：）
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
这个意思我非常赞同，不过除此之外，极高明而道中庸，洒扫应对即形而上者。记得是牟宗三说儒家是一个世界，佛教基督教是两个世界。儒家深深的热爱这个唯一的世界，认为纲常中自有福地。就在这种不离伦常日用当中，达到一种类似宗教体验的神秘境界，所谓与天地合其德…大部分中国人不信上帝，不信轮回或者涅槃成佛，靠什么活着？而且要活的有道德？没有上帝没有佛，醉生梦死爱咋咋地不好吗？靠两点活着，第一，坚信宇宙大化和人性都是善的，而不是无意义的一团混沌。第二，伦常日用的约束，这个约束又来自于前者。程灏说，天理二字，是吾自家体验出来的，就是这个意思。什么都不信，科学至上，过把瘾就死，就是今天的现状。目前就是全世界的战国时代。至于鬼神之类，只补充一点吧，未能事人，焉能事鬼？不是不事鬼，而是先要事人。礼记连篇累牍的丧葬祭仪，就是事鬼。
很多人都注意到，所谓中国思想或者哲学，自古以来就是儒家，诸子百家都是对儒家的反应和调整。儒家名字出现之前，六经已经存在很久了。孔子对儒家是一个关键性的提升，孟子次之。道家通过让开一步，不生而生，不去干预，是一种极高的智慧，这一点儒家也没有异意。儒家最反对道家的是其放弃伦常义务，做自了汉。所以儒家总是道释齐排。当然普通儒家人士甚至程朱都对道释有很多误解和意气之争也是一个事实。这三大极高智慧，普通人能够修炼任意一个到一定层次都是很不容易的。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：
与天地同其德，不仅是儒家的思想基础，也是道家的思想基础。相信天地生我育我，必有其道理，天理、天人合一这些思想是一脉相承的，这是儒家的信仰么：）
天赋+修养+机缘：）
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
很多人都注意到，所谓中国思想或者哲学，自古以来就是儒家，诸子百家都是对儒家的反应和调整。儒家名字出现之前，六经已经存在很久了。孔子对儒家是一个关键性的提升，孟子次之。道家通过让开一步，不生而生，不去干预，是一种极高的智慧，这一点儒家也没有异意。儒家最反对道家的是其放弃伦常义务，做自了汉。所以儒家总是道释齐排。当然普通儒家人士甚至程朱都对道释有很多误解和意气之争也是一个事实。这三大极高智慧，普通人能够修炼任意一个到一定层次都是很不容易的。
想起了这个笑话
dispatch (dispatch) 在 ta 的帖子中提到：
怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
在很多种语言里 精神 spirit 和鬼 ghost 是同义词
所以说 精神现象学 也可以翻译成 鬼的现象学
这样一说 是不是这本书就变得有趣多了？
Phanomenologie des Geistes
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怎么对此做出一种科学合理的模型解释和世界观构建
