民国的蔡东藩还写过整个二十四史的演义呐，现在也没什么流量

epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：

罗贯中写的《五代演义》也是不错的。至于名声不显，我猜原因：（1）篇幅太短，故事少，多样性的人物描写不细。唯一描写细致的李存孝，太假，比关羽还假。历史上最有意思的李存勖，包括中学语文课本中提到的《伶官传序》的内容涉及很少。最传奇的十朝不倒翁冯道被故意忽略了。（2）五代的后唐、后晋、后汉、后周都是突厥沙陀族人建立的，宋应该也有北方胡人的背景。这在后世，尤其是明朝和民国时期，与驱逐鞑虏的思想相悖逆，被民国时期的文化娱乐业雪藏。

民国时期的文化娱乐业还是很有意思的，改变了很多。例如，前一阵子有些人说端午节是纪念屈原的，所以，端午节要说端午安康，不能说端午快乐。把屈原与端午节强行绑定，我猜应该是民国时期，甚至很可能是郭沫若的《屈原》（1942年）出版以后的事。因为看古代小说故事，看不到把屈原与端午节绑定的内容。《红楼梦》中的端午节没提屈原，可能是因为当时是清朝。《东京梦华录》（南宋，孟元老，公元1127年）没有将屈原与端午节绑定；明朝冯梦龙的三言二拍古今小说中，端午节也没有与屈原绑定。高罗佩开始写《狄仁杰探案集》是民国时期，《御珠案》的端午节赛龙舟是要选拔最俊秀的青年男子献祭给水神娘娘，没提及屈原。除非是因为高罗佩如果写用青年男子献祭给屈原，可能在当时的西方不能过审；如果是献祭给河神娘娘是浪漫唯美的。由此，我猜将端午节与屈原绑定应该是民国时期，而且是比较晚的时期的事。

这样，我觉得罗贯中的《……