《大日经》百六十世间心。

密教《大日经·入真言门住心品第一》详说心相。

分心为世间心、出世间心、菩提心三种。

谓超过百六十世间心，出世间心即生。

世间心，指凡夫众生或普通人的心理活动、心态，其中不少相当于显教所说心所法，经中实际上只列举了60心的名目，并一一作了简略的诠释。

1、贪心，“谓随顺染法”，即唯识学列为烦恼魁首的贪。

2、无贪心，“谓随顺无染法”，即唯识学善心所中的无贪，以不跟着感觉、知觉走，不让心被色声香味等尘垢污染为特性。然执著于“不贪”，见有能不贪的自我及所不贪的色声等，故属世间心。

3、瞋心，“谓随顺怒法”，即三毒中的瞋。

4、慈心，“谓随顺修行慈法”，希望他人快乐的仁慈之心。

5、痴心，“谓随顺修不观法”，即烦恼中的痴。

6、智心，“谓顺修殊胜增上法”，知晓修学特别殊胜的真理，是为善，然分别胜劣，故为世间心。

7、决定心，“谓尊教命、如说奉行”，指遵奉师长教诫而躬行实践，乃一种确定的决意。此心虽善，而不离对师长和所遵教示的执著，非自证真实，故不出世间。

8、疑心，“谓常收持不定等事”，为广义的怀疑、犹豫不决。

9、暗心，“谓于无疑虑法生疑虑解”，对不应疑虑者如佛法等疑虑不决，其心被疑虑的阴云笼罩，暗昧不明。

10、明心，“谓于不疑虑法无疑虑修行”，与暗心相反，对不应疑虑不信者（如佛法）确信无疑并信受奉行，心中有智慧的明灯照耀，此心虽善，因未离法执，仍属世间。