三果“阿那含”叫做“不还果”，不回到人世间来了，直接从天上证四果入涅槃。

佛经上说，他们涅槃的时候有几句话：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”

梵行已立，我生已尽，清净修行的，不一定得道啊！天人清净境界的修行，已经建立得到了。所作已办，欠债还钱，债务都没有了。不受后有，不再来了。有些经典上用四个字形容，“长揖世间”，向人世间作个揖，大家再见，不再来了，这个叫不还果，三果罗汉。

“阿那含。名为不来。而实无不来。是故名阿那含。”

三果罗汉就高了，说不来人间，也不一定，他还是来，因为他已经无生死可了，来也不怕，只是罗汉有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了。到了三果以上，定力高的人可以不迷，自己知道。三果罗汉生死来去比较自由。

到了三果的再来人，有时候他明知而不说，因为他生死可以来去自由。有些人入胎不迷，住胎的时候迷掉了；有些人入胎住胎都不迷，出胎那一刹那迷掉了，各种情况不同，都是因为三果罗汉定力程度的差别而产生的结果。

讲三果罗汉“名为不来，而实无不来”，就是因为三果罗汉生死来去比较自由的缘故。

到了三果，才能够升到色界天，色界天的最高处“大自在天”，佛经中又叫“有顶天”，好像天顶有盖一样。

佛经中说，假使从有顶天丢一块石头，佛说要十二万亿年才能到我们这个地方。

换句话说，欲界天还在这个银河系统，色界天已经超出银河系统了。

——南怀瑾先生《金刚经说什么》东方出版社