论文名叫 Abstract: Approaches of Pursuit of the truth Base on the Being

记得写过这篇课程论文，却不记得自己读过了文中所提到的这些西方大家这么多的书，时间过的在代码和数据之外，竟然还有这么多遗忘，自己都懵了……

但是又不可能没读过瞎写的，因为归纳了他们的思想关于truth的概要……

把问题部分贴到这里吧：

求真首要探讨的问题是存在和现象是何种关系？由此衍生的进一步问题是：

    1、现象或者总和现象是否等同于存在？如果是，对现象的把握就是对存在的把握，

认识现象就是认识存在，我们不必纠缠于现象背后有什么，求真应从现象出发。（黑塞

尔、马克思）

    2、如果总和现象不等同于存在，除现象之外，存在还包括什么？如果我们把它称为

本质，那么存在和本质是何种关系？我们能够通过现象认识本质吗？(休谟，马克思)当

对上述问题有所假定的时候，思想家们承认，人类只认识了部分的现象。那么，人类有

没有能力认识全部的现象或者存在本身？更进一步说，人类能不能（依靠理性和感性）

通过部分的现象把握全部的现象亦或存在？（休谟、霍布斯、洛克、笛卡儿、康德、马

克思、卡尔波谱）

    人类有限的认识积累来源于对有限现象观察的记忆，依赖于人类语言能力对观察的

描述。于是思想家不得不讨论人类的语言能否精确的表述人类的观察？如果不能精确的

表述，那么在何种程度上语言与人类的观察一致？什么样的表述才是与人类观察一致的

表述？语言表述的逻辑就是存在的逻辑吗？（维特根斯坦、奎因）

    被认为与观察一致的表述形成人类的知识，部分或者全部的知识被文字记录成为文

本，对历史文本有效性的质疑是考据研究的目标。现象、知识、文本被所谓的科学家整

理成为科学知识，思想家们又不得不审视在语言文本转换过程中人类价值观的影响（库

恩）。

    对于以上各个问题，思想家们并没有找到一个确定的答案，但是除了对现象和存在

关系问题采取的立场是思想家个人各自的偏好以外，在其他问题上大多数思想家采取了

带有明显价值倾向的肯定立场，少数持怀疑态度者被归入怀疑主义论者，搁置在思想的

边缘地带。

这些问题造成了求真的困难，如下：

     现象与存在的分离--无法确证的真

     部分的现象--残缺的真

     语言与现象的映照--模糊的真

     价值与现象--被选择的真

     真还剩余什么？

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

论文名叫 Abstract: Approaches of Pursuit of the truth Base on the Being

记得写过这篇课程论文，却不记得自己读过了文中所提到的这些西方大家这么多的书，时间过的在代码和数据之外，竟然还有这么多遗忘，自己都懵了……

但是又不可能没读过瞎写的，因为归纳了他们的思想关于truth的概要……

没有提到数学，你这论文价值不大

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

把问题部分贴到这里吧：

求真首要探讨的问题是存在和现象是何种关系？由此衍生的进一步问题是：

    1、现象或者总和现象是否等同于存在？如果是，对现象的把握就是对存在的把握，

……

确实没有提到数学，从数学对AI和对其他学科作用看确实不大，这是课程论文，为那门具体课写的我都忘了。涉及的主要是求真不是计算，属于认识论范畴。

因为要重读英文经典（没有中译本的），要列个单子才去看以前的东西。发现比较难，主要英文水平十数年没有用退化了，测试了一下百度翻译，发现不行；现在要测DeepL Pro了，不知道行不行。

WekFer (芒果：欢迎来 Story 版玩耍~) 在 ta 的帖子中提到：

没有提到数学，你这论文价值不大