最近在誊抄《心经》《金刚经》

突然有一些新的感触，曾经在学习《哈佛幸福课》的时候，有一个下午突然突破了一切界限，感觉可以肆意遨游。

最近在修行

“安住当下”“看清本质”

但似乎又与“无我”“空性”背道而驰，不知道“安住当下”“看清本质”是“无我空性”的必经之路，还是修反了。

想听听大家的建议，另外也欢迎大家分享自己的禅修经历，相互学习。

从哲学上是两个系统，从修为上讲是可以兼容的：

安住当下        正念、禅定、四念处、活在当下      修心的方法

清楚本质        智慧、如实知见、缘起性空、无常无我      见道的智慧

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

最近在誊抄《心经》《金刚经》

突然有一些新的感触，曾经在学习《哈佛幸福课》的时候，有一个下午突然突破了一切界限，感觉可以肆意遨游。

最近在修行

……

周围有人说话就无法定心，无法集中注意力，有没有什么改变呢？

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

从哲学上是两个系统，从修为上讲是可以兼容的：

安住当下        正念、禅定、四念处、活在当下      修心的方法

清楚本质        智慧、如实知见、缘起性空、无常无我      见道的智慧

尝试放松面部，回到自己的呼吸上试试？

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

周围有人说话就无法定心，无法集中注意力，有没有什么改变呢？

一般解决方案是静室修行，我自己不需要这种方式，但是我的方式又不适合大家，抱歉：）

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

周围有人说话就无法定心，无法集中注意力，有没有什么改变呢？

我的方法是心中默念六字大明咒或者南无阿弥陀佛，先把心系到一个定点上，虽然我不信佛，也不信真的有什么神奇的福报，但是假装它很牛确实会有点摄心的效果

走路时也可以跟着步伐念

至于怎么进一步就不知道了。。。。。不过我个人觉得按净土宗说法，念佛要是能一心不乱其实也可以满意了，要什么自行车（

我猜小乘和大乘的区别有点像这样，所谓八风不动，外界的各种声音之类的干扰就像狂风从各个方向吹来，没有止心的功夫，心就像纸一样很容易被吹跑。小乘的修法是把心修稳重，不动如山，那么显然就什么风也吹不动了。大乘讲空性，我们的心本来就不会被风吹到，风吹的只是心的一个影子，就像是月亮在江面上的倒影，倒影随着水面摇晃，但是月亮本身在天上

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

周围有人说话就无法定心，无法集中注意力，有没有什么改变呢？

你的宿世因緣，現階段不適合修這個法門，換個法門修行就好了。

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

最近在誊抄《心经》《金刚经》

突然有一些新的感触，曾经在学习《哈佛幸福课》的时候，有一个下午突然突破了一切界限，感觉可以肆意遨游。

最近在修行

……

哈哈哈，你這宿世因果也真有意思。

WekFer (芒果：欢迎来 Story 版玩耍~) 在 ta 的帖子中提到：

我的方法是心中默念六字大明咒或者南无阿弥陀佛，先把心系到一个定点上，虽然我不信佛，也不信真的有什么神奇的福报，但是假装它很牛确实会有点摄心的效果

走路时也可以跟着步伐念

至于怎么进一步就不知道了。。。。。不过我个人觉得按净土宗说法，念佛要是能一心不乱其实也可以满意了，要什么自行车（

……

为什么说宿世因果呢？我这不都是在说当下的事情吗

MyLucky (諸行無常 諸法無我 生滅滅已 寂滅為樂) 在 ta 的帖子中提到：

哈哈哈，你這宿世因果也真有意思。

这个解释大小乘的解释好牛好赞，谢谢分享。

WekFer (芒果：欢迎来 Story 版玩耍~) 在 ta 的帖子中提到：

我的方法是心中默念六字大明咒或者南无阿弥陀佛，先把心系到一个定点上，虽然我不信佛，也不信真的有什么神奇的福报，但是假装它很牛确实会有点摄心的效果

走路时也可以跟着步伐念

至于怎么进一步就不知道了。。。。。不过我个人觉得按净土宗说法，念佛要是能一心不乱其实也可以满意了，要什么自行车（

……

我今天想起之前刷到南怀瑾一段视频讲的，很有意思。说普通人在外面旅行，心神是被外境带着跑的，山水花鸟好看，心神跳来跳去，就会累。南怀瑾说要把心神收回来，让外境入眼，而不是眼神外泄。

南怀瑾解金刚经的善护念也是这个思路。

说起来本版分享实修经验的帖子是真少，目前好像就你一个，希望你有进步了能多分享一些，我是看得少实践少想得倒多（

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

这个解释大小乘的解释好牛好赞，谢谢分享。

只是單純看你這宿世的因有點意思，呵呵呵

佛經記載，每個人的習氣，性格是由前生的自己帶過來的，不由父母遺傳，父母只是起到業力感召的作用。好比磁鐵。

雖然你在說當下的事情，但當下的認知，是由過去的業力所決定。

正所謂菩薩畏因，眾生畏果。

WekFer (芒果：欢迎来 Story 版玩耍~) 在 ta 的帖子中提到：

为什么说宿世因果呢？我这不都是在说当下的事情吗

天台宗讲止观双运，止是修禅定，观是修般若，只有定没有观，修得的定也容易退失。理论上定力深了就不怕周围有人说话，不过我想这时候也可以试着去修观，观外界的扰动如何一步一步引发心行，观照清楚后，再逐渐把这习得的链条打破

guojiao (国窖) 在 ta 的帖子中提到：

周围有人说话就无法定心，无法集中注意力，有没有什么改变呢？