《大日经》百六十世间心。

密教《大日经·入真言门住心品第一》详说心相。

分心为世间心、出世间心、菩提心三种。

谓超过百六十世间心，出世间心即生。

世间心，指凡夫众生或普通人的心理活动、心态，其中不少相当于显教所说心所法。

经中实际上只列举了60心的名目，并一一作了简略的诠释。

41、窟心，“谓顺修为入窟法”，入窟，指入仙洞龙宫获取灵丹妙药、仙女，怀此心而修其术称窟心，泛指意欲深入某堂奥获得珍宝或密法的心理。

42、风心，“谓遍一切处发起为性”，像风一样遍处散动不定之心理，如遍信各种宗教、哲学而不能专一的心态。

43、水心，“谓顺修洗濯一切不善法”，常忏悔罪愆、改过迁善之心，此心虽善，而不离染净之执，不出世间。

44、火心，“谓炽盛炎热为性”，像烈火炽然般的高度热情，这种暴猛躁热之心多不能持久，所谓五分钟热度者，即是火心。

45、泥心。

46、显色心。这两心同一解释：“谓类彼为性”——泥心谓像泥团一样粘乎，不明了清楚之心，即俗言“糊涂”。显色，指青黄赤黑等颜色，显色心谓易随境缘而转变志趣、易受环境和别人影响之心，俗言“近朱者赤，近墨者黑”，即是显色心的作用。

47、板心，“谓顺修随量法，舍弃余善故”，像浮在水上的木板随量载物一样的心，指量力而为、选择一法修习而舍弃他法的心态。

48、迷心，“谓所执异、所思异”，像迷路者认东为西一样颠倒迷乱之心。

49、毒药心，“谓顺修无生分法”，如被毒药毒死之人无回生之望，没有善、恶等心生起，所谓“哀莫大于心死”，心死即是毒药心。

50、羂索心，“谓一切处、住于我缚为性”，像被绳索捆住一样的拘执之心。