求问这篇小说前面题记所引《圣经》内容是哪一章呀？问了一个偶然遇到的俄国留学生，说第一句貌似是《约伯记》9；33：“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手”；但第二句没来得及问，请问有认识的朋友吗？谢谢

以及，还想问一下“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手”，这里的“我们两造”指的到底是谁呀？看到两种说法，一种说指的是约伯和上帝，另一种说指的是约伯和他的三个朋友。求高手赐教，谢谢！

wangpku (布朗熊) 在 ta 的帖子中提到：

求问这篇小说前面题记所引《圣经》内容是哪一章呀？问了一个偶然遇到的俄国留学生，说第一句貌似是《约伯记》9；33：“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手”；但第二句没来得及问，请问有认识的朋友吗？谢谢

请你们教导我，我便不作声；

使我明白在何事上有错。

(约伯记 6:24 和合本)

wangpku (布朗熊) 在 ta 的帖子中提到：

求问这篇小说前面题记所引《圣经》内容是哪一章呀？问了一个偶然遇到的俄国留学生，说第一句貌似是《约伯记》9；33：“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手”；但第二句没来得及问，请问有认识的朋友吗？谢谢

从文脉看，是指约伯和上帝。

另外可以参考下面的关于约伯记 6:32-35 的注释资料：

这是接续不断的问题，是本书真正的问题：不是受苦的问题，要用理智来提供一个令人满意的答案，解释它为什么会发生；而是达到与神有正确关系的问题，使在受苦中的存在变成圣洁的、蒙神悦纳的，参四17及九2。约伯的问题是「如何？」他认为需要一个「仲裁者」（吕译、现中、思高、RSV；和合本：听讼的人），无论他在陈述时是当作一个切望（RSV 边注；参 NEB「唯愿在我们中间有一个人来仲裁」），或是悲叹没有一个仲裁者（RSV）。môkîḥ 这个希伯来文的意义并不是一个只是裁决谁对的审判官；而是一个中保，平息争端，使双方复和；是一个交涉磋商者，使两造聚在一起，可以向我们两造按手，使我们成为他共同的朋友。

wangpku (布朗熊) 在 ta 的帖子中提到：

以及，还想问一下“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手”，这里的“我们两造”指的到底是谁呀？看到两种说法，一种说指的是约伯和上帝，另一种说指的是约伯和他的三个朋友。求高手赐教，谢谢！

谢谢，昨天托一位俄国留学生查了一下，确实是您指出的这一句。

shalex (shalex) 在 ta 的帖子中提到：

请你们教导我，我便不作声；

使我明白在何事上有错。

(约伯记 6:24 和合本)

再次感谢您，想办法请教了一位神父，他也认为是指约伯和上帝。

shalex (shalex) 在 ta 的帖子中提到：

从文脉看，是指约伯和上帝。

另外可以参考下面的关于约伯记 6:32-35 的注释资料：

这是接续不断的问题，是本书真正的问题：不是受苦的问题，要用理智来提供一个令人满意的答案，解释它为什么会发生；而是达到与神有正确关系的问题，使在受苦中的存在变成圣洁的、蒙神悦纳的，参四17及九2。约伯的问题是「如何？」他认为需要一个「仲裁者」（吕译、现中、思高、RSV；和合本：听讼的人），无论他在陈述时是当作一个切望（RSV 边注；参 NEB「唯愿在我们中间有一个人来仲裁」），或是悲叹没有一个仲裁者（RSV）。mokih 这个希伯来文的意义并不是一个只是裁决谁对的审判官；而是一个中保，平息争端，使双方复和；是一个交涉磋商者，使两造聚在一起，可以向我们两造按手，使我们成为他共同的朋友。