今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”则强调了在丰年时人们的生活虽有些许安逸，但在凶年时却面临生存危机，最终只能忙于求生，无法顾及礼义的修养。

你有夫子言

他有商君书

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

孟子那个时候人均寿命30左右，现代社会哪怕在非洲也有60了，差别还是很大的

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

我最近想到一个问题，以前人均寿命低，但是生育孩子也早；现在的人预期寿命更高，但是结婚生育晚很多，子女读书出来，父母一辈也已经五六十了。这何尝不是一种动态平衡

hanxv (氷空の花束) 在 ta 的帖子中提到：

孟子那个时候人均寿命30左右，现代社会哪怕在非洲也有60了，差别还是很大的

已经现代社会，有养老保险，女性也独立了

养好自己就行了

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

有意思。

你这句话，前面一句正是：

“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”

所以孟子这话，要是给现代人说的，那是给哪个现代人说的呢？

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

看起来像是帝王权谋

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

政治经济只靠君主和老百姓正心诚意是不行的，把人性想的太好更不行。儒家提供的制度也太单调呆板，翻来覆去就是井田制圣君名相移风易俗，对科技虽然不反对，也没有贡献。所以儒家传统如何对接现代社会是一个棘手的问题，这也是石元康所谓的中国的真正的大问题。把传统一竿子打死批倒批臭当然不行，认为传统完美无缺也不行。牟宗三看出了问题，所以提倡内圣开出新外王，但是如何从四书五经开出万有引力相对论民主自由，他说了半天好像意义不大。在可预见的未来，我国还是只能抄作业抄地好一点，尤其是科技，超越层面的东方智慧当然高妙，但是西方人能不能认识到和虚心接受就是另一回事了。我估计一般西方人打死也不会承认比如孝道有什么崇高价值和形上意蕴。

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？

这段话出自《孟子》，表达了当今社会中，人民的生活困苦，无法满足基本的生存需求，以至于无法专注于礼义的修养。

“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，意味着人们连养活父母和妻子都困难，更不用说追求道德和礼仪了。

……

目前确实只能抄作业，路在何方不知道，但是现在西方那一套也不灵了，他们乱成这个样子，只能说是定体问了。

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

政治经济只靠君主和老百姓正心诚意是不行的，把人性想的太好更不行。儒家提供的制度也太单调呆板，翻来覆去就是井田制圣君名相移风易俗，对科技虽然不反对，也没有贡献。所以儒家传统如何对接现代社会是一个棘手的问题，这也是石元康所谓的中国的真正的大问题。把传统一竿子打死批倒批臭当然不行，认为传统完美无缺也不行。牟宗三看出了问题，所以提倡内圣开出新外王，但是如何从四书五经开出万有引力相对论民主自由，他说了半天好像意义不大。在可预见的未来，我国还是只能抄作业抄地好一点，尤其是科技，超越层面的东方智慧当然高妙，但是西方人能不能认识到和虚心接受就是另一回事了。我估计一般西方人打死也不会承认比如孝道有什么崇高价值和形上意蕴。

西方有高人施特劳斯已经看出来了，所以提倡古典政治哲学，东西方古典智慧一起发力可能制服现代性这个潘多拉魔盒跑出来的怪物，如果说不完全是魔鬼的话。当今弥漫的物欲泛滥成灾和空虚孤独无聊，正是催化剂，要么涅槃重生，要么一起堕入深渊。没人可以长期忍受疲惫不堪而又缺乏意义和价值的生活。

kunyuan (惟期暗夜承薪火) 在 ta 的帖子中提到：

目前确实只能抄作业，路在何方不知道，但是现在西方那一套也不灵了，他们乱成这个样子，只能说是定体问了。