关于选课的话

    在课堂选课时，有些同学告诉我，他们之所以选“汉语修辞学”课，是他们的父亲、

伯伯推荐的，许多年前，他们的父辈曾经跟我学过这门课。这让我很感动，觉得有必要和

大家说说选课的事。

1、选对课

    我们课程的内容是关于语言运用的，表面看是语言课，实际上都是关于人类社会的，

是关于人生的课。有的同学说：我中学就学语文，大学怎么还学“语文”。这是对的，还

要学，是不同的“学”，学的内容也不同。中学学“语文”，指向是应试，大学学“语文

”，重在提高人生素养。中学学“语文”，主要是学“知识”，大学学“语文”，不但要

学“知识”，还要学习“学理”，学习创造知识的方法，目的是为了“创造知识”，开发

智慧。此外，大学中的“语文”和中学的“语文”并非一个概念。大学的“语文”是具体

的学科门类，比如“修辞学”就是具有数千年历史的一门古老学科。

    人的一生都需要学习语言，需要学习不同年龄层次上所扮演的社会角色的言语规范，

需要学习不同社会领域中的语言体式，需要学习不同职业范畴中的言语规律，需要学习面

对不同的交际对象、社会问题时的修辞策略。社会的运作和管理（或者说社会现象）大致

可分为两种：一种是管理四肢的，一种是管理灵魂的。修辞学是诉诸于灵魂管理、灵魂塑

造的，或者说是关于思想、意识管理的，当然，其最终目的还是归于对社会行为的管理。

这种管理的社会成本是最经济的，其成本要远远低于管理肢体。如果你的志趣不在以上方

面，只是为了“刷”学分，那就不建议你选“汉语修辞学”，如果选了，建议尽快去退掉

。

2、理性+感性地选课

    选课时，有些同学看重的，往往是能否得高分、是否容易过、有没有意思。这，我理

解。不过，这是一种近期的、很功利性的选课态度。除此之外，还应更加看重你选的课程

与你未来的努力方向（职业、事业——知识、修养、能力等）之间的关系。大学有两种培

养：一种是计划性的培养，就是你所选的专业的课程设置等；另一种是自我培养，即根据

自己的理想、兴趣、气质等个性特点确定的围绕未来努力的方向，选择相关的课程。前者

是已经确定的，可选择的余地不大。后者则不同，有很大余地。选课时，应围绕一个知识

体系进行，分清所选课程的层次。如果把个人知识体系的建构比做大树，那么，有些课程

是“根部”的，有些组属于树干部位，有些处于枝叶部分，重点优先选择那些处于根部和

树干部位的课程。我个人觉得，通选课中哲学、社会学、心理学、语言学等大范畴中的课

程，都应选择一门。这是各个学科门类的学习中都需要的。修辞学属于语言学或传播学大

范畴中的，直接关系到个人的素养和能力，且对每个人的知识体系建构都是关键性的，有

助于提高处理社会个体、群体以及组织之间的关系，故推荐选。

    有些同学不了解“大学”的本质，对课程的评价也往往是“这门课很有趣”“那门课

很无趣”、“很无聊”。这种说法很“小儿科”，至少不了解“大学”是什么。“大学”

的课程设置本来就不是围绕“是否有兴趣”设置的，它的核心是知识、学问的传承和再创

造，是对“人”的培养，它要完成为社会发展提供思想、理论、理念的使命。这怎么可以

用是否“有趣”“有意思”“有聊”能概括的呢？！

3、如何学好一门课

    大学的学习大致可区分为五个步骤或者层次：理解、记忆、表述、运用、创造。多数

情况下，这五个步骤和层次，在课堂上完成前三项就很不错了。有的同学对此不太清楚、

不太了解。因此，当老师询问时，就说“我懂了”、“我会了”。至于到了哪个层次了，

不具体，实际上，可能只是“理解”了。这显然很不够。有些课程的内容，做到“理解”

，其实不难，难的是后面的四项。

    此外，在授课中，教师的授课方式、方法也很不同。有的是“深入”“浅出”，即道

理深刻，表述语言通俗易懂。有的则是“浅出”“深入”，道理简单，但是讲解“费劲”

、“难懂”。因此，不应只从讲授方法看待和评价课程的含金量。我们的课属于前者，因

此，做到“理解”不难，但是，要真正达到后面的四个层次，还需要下功夫，特别是把修

辞学的理论娴熟地运用于各种实践领域，能把各种类型、各种领域中的文章写好，在各种

场合、面对各种对象、各种问题时都能采取适当的修辞方式、方法，选择恰当的话语信息

，运用恰当的信息结构，很不容易做到。

     除了听课之外，还需要一定数量的阅读、思考、写作和练习。这个可根据自己的时

间、精力适当安排。大学课程，与中学课程有很大不同。大学文科课程一般包括课堂讲授

、课前后的文献阅读、读书报告、论文写作等。因此，课堂教学只是整个课程的一部分，

它是引导性的。大学的含义之一，就是在导师的引导、指导下自主学习，同学们应该学会

自己管理自己的学习和生活，自己走路，走自己的路；应该学会独立思考，不应人云亦云

，应该学会担当，为自己、为家庭、为社会。大学里没有“独生子女”，也没有“保姆”

，只有“导师”和“学生”。

4、辨证地看待课程和分数

    人生是一个长期的历程。分数排序只是“暂时的必然”，从理论上说，教学“必须”

有一个分数序列，每个同学都必须“被排序”。而人生的历程和结果如何，并不取决于这

个暂时的分数序列，它需要的是真才实学。绩点或许能解决目前的部分问题，但难以支撑

起整个人生。因此，即使你的分数没有被排在最前面，或者没有达到预期的，但只要你获

得了真才实学，那就是成功。

    ———古人曾说：“人而无辞，安所用之。……夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者

也。故辞不可不修，说不可不善。”“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废

，此之谓三不朽。”可见，“立言”被古人作为了人生三大追求之一，而“立言”的核心

就是要修辞。

    ———修辞学是一门古老而又年轻的学科，诞生于公元前五世纪的古希腊，曾是中世

纪三大学校教育课程之一（语法、修辞、逻辑）。20世纪，修辞学在美国成为一门显学。

我国的修辞思想产生于公元前六世纪。

    ———修辞不仅是提高说话和写文章能力的功夫。修辞不仅是一种选择语音、词语、

句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环

境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人

情感、态度、思想、观念乃至社会行为的社会行为和社会现象，也是一种人类传播现象，

是人类的一种传播秩序和社会秩序，是公共权力和公共秩序建构、社会事务处理、公共政

策制定的方式和方法，是一种社会公平、公正的制度体系，是一种人类生活方式，同时也

是一种文化传统和文化形态。修辞是一道风景，是一种意境，是一种人生追求。生活离不

开修辞，修辞学是人生的必修课。