天朝文书，数千年矣。虽经近代之鼎革，文言衰落，而犹能一振。何哉？文言虽衰而文道

未衰也。想圣人以文载道，以道化人，其道尚在，则其文必不衰。是以君子习文言以得圣

人之道，书文言以晓圣人之说。虽历千年、罹近忧，仍无所迁也。

方今之世，先贤之道众矣，哲人之学夥矣，百家之言，皆可为学，而可尊圣人、抑百家乎

？曰不可。是故君子晓圣人之道而通百家之学，知百家之义而明圣人之理。文言虽旧，其

意尚可为新也。百家虽新，其要旨亦可通于文言也。

于是文言之体乃一新矣。非为国文之文言而为文艺之文言，非为排他之文言而为载道之文

言，非为正义之文言而为传学之文言，非为先王之文言而为现代之文言。余敢书此，盖欲

追慕子产，有所除布也。

于是本版有五劝五除。

五劝曰：劝原创、劝精读、劝比较、劝讨论、劝会商。

五除曰：除纯古排他、除无关话题、除偏狭自赏、除蒙昧无知、除水车习气。

五劝布、五除止，则事竣；五劝壅、五除盛，则事坏。

举首远眺，想望版友风采，唯望诸公正本版之意，促文言之盛。