鲍鹏山教授对《论语》的新读解是在深入研究和广泛传播儒家文化的基础上，结合现代视角与社会现实，对孔子及其弟子言行录《论语》进行了独特的解读和诠释。他的解析具有以下特点：

现代性与时代关联：鲍山教授在解读《论语》时注重联系现代社会实际，将经典中的智慧与现代人的生活、工作、学习相结合，使古老的儒家智慧在新的时代背景下焕发新的生命力。深入挖掘人性与道德内涵：他从人性角度出发，深刻剖析《论语》中孔子关于仁爱、孝悌、忠诚、诚信、智慧等价值观的论述，力图还原一个生动活泼、富有温度的孔子形象。关注教育理念与实践：鲍鹏山教授特别重视《论语》中的教育理念，如因材施教、启发式教学、学以致用等，并将其应用于现代教育改革讨论中，强调教育的社会责任和个体品格培养的重要性。对比多元文化视野：在解读过程中，他会将儒家思想与其他哲学流派以及西方哲学进行对比分析，以此来凸显儒家思想的独特性和普适价值。推崇人文精神：鲍鹏山强调《论语》所蕴含的人文关怀和社会责任感，倡导人们在阅读和理解《论语》的过程中，不仅提升个人修养，也要积极思考如何更好地服务于社会和人民。

鲍鹏山教授的新读《论语》是试图以更为贴近当代人思维方式的方式解读这部经典，从而推动中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。

论语文体的基本特征：

语录体

每一段都是独立的

前后段有的有联系，有的没有逻辑联系

每一章的章名都是取前几字

和本章内容基本聚合了相关论题，有逻辑联系，

但由于没有阐述相关逻辑，所以看起来似乎欠缺逻辑。

参考中国传统文化与哲学的渊源，

我的思考1、2.

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

鲍鹏山教授对《论语》的新读解是在深入研究和广泛传播儒家文化的基础上，结合现代视角与社会现实，对孔子及其弟子言行录《论语》进行了独特的解读和诠释。他的解析具有以下特点：

现代性与时代关联：鲍山教授在解读《论语》时注重联系现代社会实际，将经典中的智慧与现代人的生活、工作、学习相结合，使古老的儒家智慧在新的时代背景下焕发新的生命力。深入挖掘人性与道德内涵：他从人性角度出发，深刻剖析《论语》中孔子关于仁爱、孝悌、忠诚、诚信、智慧等价值观的论述，力图还原一个生动活泼、富有温度的孔子形象。关注教育理念与实践：鲍鹏山教授特别重视《论语》中的教育理念，如因材施教、启发式教学、学以致用等，并将其应用于现代教育改革讨论中，强调教育的社会责任和个体品格培养的重要性。对比多元文化视野：在解读过程中，他会将儒家思想与其他哲学流派以及西方哲学进行对比分析，以此来凸显儒家思想的独特性和普适价值。推崇人文精神：鲍鹏山强调《论语》所蕴含的人文关怀和社会责任感，倡导人们在阅读和理解《论语》的过程中，不仅提升个人修养，也要积极思考如何更好地服务于社会和人民。

鲍鹏山教授的新读《论语》是试图以更为贴近当代人思维方式的方式解读这部经典，从而推动中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。

《论语》是孔子及其主要弟子的言行录，是孔子思想和早期儒家思想的集中载体。研究孔子，研究早期儒家思想，不得不研读《论语》。研读《论语》当理解和把握其结构体系。

有人认为：《论语》各篇章间没有逻辑关系，是一种随意的拼盘。这种观点甚是不妥。《论语》的编辑者为孔子的学生及其再传学生，他们之所以编选《论语》，不只是缅怀老师们有所据，而更为了研习和传播老师的思想主张有所据。基于对孔子思想主张的理解，并依据时代的需求，编辑者们有目的地进行了取舍组合，孔子许多言行或者被节选，或者被忽略，这些忽略的内容有一部分又在《礼记》等文献里得到了体现。

《论语》二十篇，《学而》为首篇。首篇，立下了《论语》全篇的立论基调。《学而》有16章，其结构是可概括为：总-分式。

第一章，孔子的开学演讲。这个只有三句话的开篇语是本篇的总纲，点明了“孔子学院”的教育理念，包括学习内容、学习目标等。这里的“学”、“习”有特定时代内涵，不能简单等同于今天人们已经习惯了的“学习”这个概念。孔子希望来自四面八方的学生在自己的门下成为“悦乐君子”。这段话，蕴藏了被后人推崇的《礼记·大学》开篇的“三纲”“八目”：明明德……平天下。

后面第2至16章，共计十五章，皆是在阐释孔子的教诲和期望。如：第2章，有子（有若）讲仁讲孝，讲君子务本，本立道生，是对孔子育人目标的具体解释。——因为有子强调了礼制和守礼。其他诸章或许主题有所不同，但在论学上是一致一体的。

《论语》各篇的排列组合，由此推论，不是随意的，应当有其意指和逻辑，或许有些章节显得逻辑性并不紧密。理解《论语》各篇章，由此不能忽视其与文章体系的关系。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

论语文体的基本特征：

语录体

每一段都是独立的

……

一、为何要读《论语》

（一）《论语》中蕴含着“定天下、致太平”之道

《鹤林玉露》中记载了赵普关于“半部《论语》治天下”的故事：

赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗尝以此语问普……对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”普之相业，固未能无愧于《论语》，而其言则天下之至言也。朱文公曰：“某少时读《论语》便知爱，自后求一书似此者，卒无有。”（罗大经撰，刘友智校注：《鹤林玉露》）

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

鲍鹏山教授对《论语》的新读解是在深入研究和广泛传播儒家文化的基础上，结合现代视角与社会现实，对孔子及其弟子言行录《论语》进行了独特的解读和诠释。他的解析具有以下特点：

现代性与时代关联：鲍山教授在解读《论语》时注重联系现代社会实际，将经典中的智慧与现代人的生活、工作、学习相结合，使古老的儒家智慧在新的时代背景下焕发新的生命力。深入挖掘人性与道德内涵：他从人性角度出发，深刻剖析《论语》中孔子关于仁爱、孝悌、忠诚、诚信、智慧等价值观的论述，力图还原一个生动活泼、富有温度的孔子形象。关注教育理念与实践：鲍鹏山教授特别重视《论语》中的教育理念，如因材施教、启发式教学、学以致用等，并将其应用于现代教育改革讨论中，强调教育的社会责任和个体品格培养的重要性。对比多元文化视野：在解读过程中，他会将儒家思想与其他哲学流派以及西方哲学进行对比分析，以此来凸显儒家思想的独特性和普适价值。推崇人文精神：鲍鹏山强调《论语》所蕴含的人文关怀和社会责任感，倡导人们在阅读和理解《论语》的过程中，不仅提升个人修养，也要积极思考如何更好地服务于社会和人民。

鲍鹏山教授的新读《论语》是试图以更为贴近当代人思维方式的方式解读这部经典，从而推动中华优秀传统文化在新时代的传承与发展。