因为懒癌发作，2023年的不想写了。为了避免今年重蹈覆辙，打算开个楼实时更新吧。

长期施工

1.刘瑜《可能性的艺术：比较政治学30讲》 1.22-1.26 一月快结束了才看完第一本书。

刘瑜这个名字是一直有印象的，大概是中学时代读过她的书。会看这本书主要还是因为看理想的同名节目，而知道看理想又是因为梁文道的八分。

回到这本书本身，它是看理想上同名节目的讲稿，总体是比较浅显易懂的，适合入门。能看到书中有几处历史层面的错误，总体无伤大雅吧；作者的有些观点也不太能认同，也是瑕不掩瑜。总体比较推荐

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放个小板凳

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放个小板凳

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2. 秦晖的一本文集，在微信读书能搜到，虽然是待上架状态。 约1.10-1.30

大概是在2022年10月知道这书的，当时没看也不知道作者。去年10月，秦的从阿以冲突到巴以冲突系列讲座火了，关注了他的账号。之后听了不少他的讲座，在某些讲座中提到这书，才知道是他写的。

这书谈的主要是晚晴到新文化运动的历史。毕竟是文集，很多观点会在多个地方出现，再加上在他的讲座中也有提及，所以读的时候有时会感觉有点啰嗦。另外秦很喜欢用反问句，和他在讲座中的风格一脉相承（在讲座中他还有个口头禅“是吧”😂）。但是除开这些东西，他的观点真的非常有意思。如果没接触过秦晖，还是很推荐的。

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刚搜了一下，这位还挺高产的，同作者的其他书lz有推荐的吗

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2. 秦晖的一本文集，在微信读书能搜到，虽然是待上架状态。 约1.10-1.30

大概是在2022年10月知道这书的，当时没看也不知道作者。去年10月，秦的从阿以冲突到巴以冲突系列讲座火了，关注了他的账号。之后听了不少他的讲座，在某些讲座中提到这书，才知道是他写的。

这书谈的主要是晚晴到新文化运动的历史。毕竟是文集，很多观点会在多个地方出现，再加上在他的讲座中也有提及，所以读的时候有时会感觉有点啰嗦。另外秦很喜欢用反问句，和他在讲座中的风格一脉相承（在讲座中他还有个口头禅“是吧”）。但是除开这些东西，他的观点真的非常有意思。如果没接触过秦晖，还是很推荐的。

目前还只读过这本🤣 不过听说《田园诗和狂想曲》评价是比较高的

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刚搜了一下，这位还挺高产的，同作者的其他书lz有推荐的吗

哈哈好滴，已mark！多谢lz～

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目前还只读过这本 不过听说《田园诗和狂想曲》评价是比较高的

3. 乔治 奥威尔 《向加泰罗尼亚致敬》陈超 译  2.1-2.6

第一次听说西班牙内战是什么时候呢？大概是中学时代读海明威、奥威尔的时候在作者简介中看到的吧。本科的时候读了林达的《西班牙旅行笔记》，对这场内战多了一些了解。

《加》是奥威尔从个人的角度记录自己在前线和巴塞罗那的经历，也有两章是比较宏观地谈内部意识形态差异。它对战争的描写倒不是残酷，而是无聊和无意义，无意义到足以消解你的伟大理想。在后方的内部纷争中又充满了各种既视感，不敢多谈。

总之《加》在文学性上谈不上有多好，但可以提供理解西班牙内战的一个切入口。

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4. 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷一（1）《亚历山大的征服与神话》森谷公俊 徐磊 2.16-2.21

这套书在2022年就听说过了，当时在读讲谈社的日本史。这书原版总共是21卷（编号0-20，《亚》在原版编号是1，用括号里数字表示），在国内只出了9卷，不知道会不会出第二版，但其中有几卷多半是出不了的。台湾似乎是21卷全出了，而且保留了每卷开头的地图（我读的是微信读书电子版，没有地图，不知道实体版有没有）。

现在想起来，第一次接触到亚历山大的形象，应该是动画《fate zero》里的征服王，虽然当时并没有把他和历史上的人物关联起来。我个人对希腊历史并不很了解，除了教科书上的内容外就只知道近现代寻求独立的历史了；对于亚历山大也只是模模糊糊知道有这么一个人，从欧洲打到了印度河流域。

对我这样的素人来说，这本书讲的已经很清楚了。先是介绍对亚历山大评价的历史演变以及原因，再从他生前、东征过程讲到死后，最后也作了一些总结评价。看完之后大致建立起了亚历山大的形象，对东征、希腊化等有了基本的了解。

书最后附了一个主要人物的小传，还是个比较有趣的做法，虽然我也没记住几个名字。

附几个划线的段落

然而，从“亚历山大”这一名号和流传至今的形象中，我们依然能体会到他的伟大。比如，象征疾步如飞的“韦陀天”一词，就是“亚历山大”的阿拉伯语读音的汉语拼写的变形，它也反映出亚历山大在短暂一生中东征西战、行军如风的英姿。

大义名分与现实政策相悖，打着自由的旗号，却支持独裁政权，这一点与现代美国如出一辙。

远征军中，有许多将士在出发前才刚结婚。远征第一年冬天，亚历山大给这些新婚将士假期，把他们送回国。这一充满温情的举措令他人气大增。然而，亚历山大实际的意图是让他们回家生孩子，以确保将来士兵的数量。

笔者想起了贝尔托·布莱希特的剧本《伽利略传》中的如下的台词：

安德雷亚：没有英雄的国度是不幸的！

伽利略：错，一定要有英雄的国度才是不幸的！

再附个从台版找到的地图。我觉得地图对了解历史真的很重要

5. 本村凌二 庞宝庆《讲谈社 兴亡的世界史》 卷2《地中海世界与罗马帝国》2.27-3.11

这本就写的不怎么样了，特别是和卷1对比的情况下。因为涉及到时间跨度太广了，所以显得比较流水账。

贴个豆瓣评论：

讲谈社系列的通病，每卷书由不同的人撰笔导致质量良莠不齐，第二卷明显弱于前一卷，写的很浅显，相当于一个罗马人物概览，适合完全没有接触过罗马史的人对罗马帝国有一个大致的了解。

我认为说得很贴切。

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4. 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷一（1）《亚历山大的征服与神话》森谷公俊 徐磊 2.16-2.21

这套书在2022年就听说过了，当时在读讲谈社的日本史。这书原版总共是21卷（编号0-20，《亚》在原版编号是1，用括号里数字表示），在国内只出了9卷，不知道会不会出第二版，但其中有几卷多半是出不了的。台湾似乎是21卷全出了，而且保留了每卷开头的地图（我读的是微信读书电子版，没有地图，不知道实体版有没有）。

现在想起来，第一次接触到亚历山大的形象，应该是动画《fate zero》里的征服王，虽然当时并没有把他和历史上的人物关联起来。我个人对希腊历史并不很了解，除了教科书上的内容外就只知道近现代寻求独立的历史了；对于亚历山大也只是模模糊糊知道有这么一个人，从欧洲打到了印度河流域。

……

6.刘子超 《失落的卫星 深入中亚大陆的旅程》3.10-3.18

去年读了一本关于新疆的书，自然地对中亚产生了兴趣。之后又找了一本《丝绸之路上的帝国》，但终于因为名字太多记不住而烂尾。我会知道《失》这本书，还是通过梁文道的节目，他和作者有一个对谈。

很久以前曾接触过保罗鲁索的书，但只是随便翻翻，这应该是我第一次读旅行文学。不从旅行文学的角度来评价，作为一个普通读者，我会说这本书很轻。在旅行过程中穿插对古迹的描写，对历史的追述，偶尔也会发出诸如物是人非啦沧海桑田啦之类的感慨，但整体的基调都不沉重。作者在路途中遇到形形色色的人，不乏在苏联解体之后生活不如意的，但在书的叙述中也是点到为止。甚至偶尔还有一些插科打诨和黑色幽默，都让这本书读起来很轻松。

读完这本书后至少对中亚还是多了一些了解吧，无论是它的历史——从大唐西域记的年代，到蒙古入侵，到沙俄；还是地理——记住了几座城市的名字；抑或是人文。虽然大多是一些走马观花式的了解，但我个人还是挺喜欢的。

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这是我看的第一本奥威尔的书，也是最喜欢的一本

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3. 乔治 奥威尔 《向加泰罗尼亚致敬》陈超 译  2.1-2.6

第一次听说西班牙内战是什么时候呢？大概是中学时代读海明威、奥威尔的时候在作者简介中看到的吧。本科的时候读了林达的《西班牙旅行笔记》，对这场内战多了一些了解。

《加》是奥威尔从个人的角度记录自己在前线和巴塞罗那的经历，也有两章是比较宏观地谈内部意识形态差异。它对战争的描写倒不是残酷，而是无聊和无意义，无意义到足以消解你的伟大理想。在后方的内部纷争中又充满了各种既视感，不敢多谈。

……

7. 卜键 《库页岛往事》 3.24-3.27

前两年看了一部叫《黄金神威》的漫画，故事的舞台是明治晚期的北海道和库页岛。它让我意识到库页岛不只是中俄两国的纠纷，日本也参了一脚，还有原住民，政治犯等。大概也是从那个时候开始对库页岛产生了一些兴趣。

这本书的标题虽然是“库页岛”往事，但实际还涵盖了黑龙江中下游的一些地区。第1章从契科夫的库页岛之行引入（实际上也贯穿了全书），2-5章从中国历代王朝的视角写，6-9章日俄视角，第10章收尾。作者关注的应该是库页岛如何和清朝渐行渐远的过程，和我更感兴趣的更近代的历史有些差距。

虽然作者追溯到了周，但我看下来的感觉是，在明之前，基本可以说库页岛和中原王朝没啥关系。在永乐年间亦失哈之后大致可以算并入版图了，但感觉关系还是不紧密。清代有了更制度化的贡赏关系，但入关后渐渐丢掉了紧密控制的意识。到清由盛转衰，内忧外患此起彼伏，更是无暇顾及这片极北苦寒之地。也就在这时日俄探险家进入库页岛和黑龙江下游，之后该地就是日俄的纷争，清国几乎淡出。领土是个比较敏感的话题，本来还想写点自己的感受，还是作罢了。

时常能看到作者的感情流露，比如写到某某日本人或俄国人的时候，会评价一句“实在可恶”等。文中还有一些比较口语的表达，经常把俄国人名简写成“小x”、“老x”（俄名确实难记），出现过几处“呵呵”、“有图有真相”之类的。不太好评价。也许把这本书当成历史散文，而不是很严肃的历史著作会好一些。

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因为懒癌发作，2023年的不想写了。为了避免今年重蹈覆辙，打算开个楼实时更新吧。

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8. 森安孝夫 石晓军《讲谈社 兴亡的世界史》 卷3 《丝绸之路与唐帝国》3.11-4.10

与卷2相比，水平又回来了。特别是序章写的很有启发性。最大的问题是与标题关联不大，唐没怎么讲，倒是粟特人（以及中亚）讲了很多。粟特人在丝绸之路上扮演了重要角色，国内的教材却只字不提，也挺神奇。我直到去年读陈舜臣的《曹操》才知道粟特… 

作者表示想摆脱西方中心和华夏中心的观点，很明显这是做到了。至于是不是网上很多人批评的内亚史观（which在国内是绝对错误的），我读书少，不知道。

最后再分享一些划线（不代表个人观点）

对于在奥运会以及世界杯比赛时挥舞日章旗、高唱《君之代》，我感到很自然。我希望成为一名不逊色于任何人的爱国者。可是，我对于在教育第一线的学校里强制要求升国旗、唱国歌这种做法却十分反感，因为在这里让我们看到了国家权力的影子。

学习历史的终极意义在于必须明确地认识到下述这一点，即无论人种、民族，还是语言、思想等，均没有所谓纯粹的东西，这些都是长期混合形成的历史性产物，因此没有任何优劣差别之分

人们常说西欧历史源于古代希腊、罗马，其实这只不过是近代西欧从自身利益出发而编造出来的一个幻象而已。

这种状况类似于汉字和日语的关系，最早汉字只能写汉文，因而刚传入日本的时候，汉字并不能马上就用来书写日语。经过了相当长的时间以后，汉字才终于可以表现日语了，即万叶假名。其后，从万叶假名里又发展出了片假名和平假名。时代远远早于日本的索格底亚那的状况也几乎是这样：先使用阿拉姆文字来书写粟特语，然后阿契美尼德王朝灭亡，从阿拉姆文字的草书中产生了粟特文字

众所周知，在唐朝第二代皇帝太宗李世民的时代曾大规模篡改历史记载，只要是对唐王朝或者是对李世民不利或不太好的记载统统被抹掉了。

但是，以安史之乱为界，进入中唐以后，唐朝急速地向内收缩，陷入了保守的中华主义。前文引用过的《旧唐书》卷四十五《舆服志》的“太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竞衣胡服”的后面，实际上又加上了“故有范阳羯胡之乱”这样一个带有强烈的中华主义色彩的注脚，强调指责说正是由于“胡风”流行，才导致了安史之乱的发生。

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5. 本村凌二 庞宝庆《讲谈社 兴亡的世界史》 卷2《地中海世界与罗马帝国》2.27-3.11

这本就写的不怎么样了，特别是和卷1对比的情况下。因为涉及到时间跨度太广了，所以显得比较流水账。

贴个豆瓣评论：

……

9. 杉山正明 乌兰 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷4 《蒙古帝国与其漫长的后世》4.14-4.19

即使是没读过蒙古帝国相关书的我，对衫山正明这个名字也不是很陌生。

这本书里很多观点对大部分网友很反常识，比如：蒙古帝国的统治总体上很宽容；蒙古军的暴行很多都是编造出来好使敌方不战而降，或者是别的人出于某些目的编织的（例如俄罗斯统治者需要用蒙古来证明自己的合法性）。总之我个人觉得还是很有趣的一本书。【低情商：在简中互联网里杉山正明被骂成狗，网友揣摩他的立场，并基于此进行了猛烈的批判】

我对这本书最不习惯的地方在于：作者非常执着于用“他认为正确的叫法”。比如波斯阿契美尼德王朝，杉山就指出这是经过希腊人的二手翻译，因此他一直用“哈卡马尼什”来称呼。第一次没记住这个名字，第二次读到的时候在网上查还查不到…再比如对四大汗国也是如此，伊利汗国杉山一直叫它旭烈兀兀鲁斯；钦察/金帐汗国则是术赤兀鲁斯。当然对于作者力图拨乱反正的想法我也不是不能理解吧（

几个划线的句子

从前在苏联尚未解体之时，当时的蒙古人民共和国就出现了准备隆重纪念成吉思汗诞辰八百周年的动向，但是遭到了苏联的强力压制，政治家和参与者处境艰难，活动被彻底打压。将成吉思汗视为残暴的入侵者是俄罗斯帝国历来的定调，不过是为了将沙皇政权奉作神圣的救世主而使自己的政权合法化的一种手段。苏联恰恰是其真正的继承者，毫不犹豫地实施了其蠢行。这是发生在1962年的事。 

蒙古，对于俄罗斯民众来说历来是恶魔，而对于执政者来说就是使自己合法化的麻药。

唯一留下来的忽必烈，此后又享受了约三十年的人生，调整着以大元兀鲁思为核心的蒙古世界联邦的形式。其间，旭烈兀兀鲁思有五位君主去世，传到了第七代的合赞。相差两岁的亲兄弟忽必烈和旭烈兀之间的时间差，也太大了。

合赞别无选择，当务之急是从不断重演的政变和内讧中，将似乎完全失去统一的蒙古官兵重新集合在自己麾下，重振国家。《蒙古史》也是为此而编纂的。

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8. 森安孝夫 石晓军《讲谈社 兴亡的世界史》 卷3 《丝绸之路与唐帝国》3.11-4.10

与卷2相比，水平又回来了。特别是序章写的很有启发性。最大的问题是与标题关联不大，唐没怎么讲，倒是粟特人（以及中亚）讲了很多。粟特人在丝绸之路上扮演了重要角色，国内的教材却只字不提，也挺神奇。我直到去年读陈舜臣的《曹操》才知道粟特… 

作者表示想摆脱西方中心和华夏中心的观点，很明显这是做到了。至于是不是网上很多人批评的内亚史观（which在国内是绝对错误的），我读书少，不知道。

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共同的底线

ache (这是一个昵称) 在 ta 的帖子中提到：

刚搜了一下，这位还挺高产的，同作者的其他书lz有推荐的吗

已mark，多谢～

redhated (小红帽) 在 ta 的帖子中提到：

共同的底线

这书很不幸地是我入坑蒙古史的作品，成功带偏了我的蒙古史观。现在看来，这书引用史料的偏颇和观点的诡异属于能把算端摩诃末和阿阑丁气活过来的程度。

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9. 杉山正明 乌兰 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷4 《蒙古帝国与其漫长的后世》4.14-4.19

即使是没读过蒙古帝国相关书的我，对衫山正明这个名字也不是很陌生。

这本书里很多观点对大部分网友很反常识，比如：蒙古帝国的统治总体上很宽容；蒙古军的暴行很多都是编造出来好使敌方不战而降，或者是别的人出于某些目的编织的（例如俄罗斯统治者需要用蒙古来证明自己的合法性）。总之我个人觉得还是很有趣的一本书。【低情商：在简中互联网里杉山正明被骂成狗，网友揣摩他的立场，并基于此进行了猛烈的批判】

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10. 林佳世子 钟放 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷5 《奥斯曼帝国 五百年的和平》4.19-4.23

非常易读的一本书。时间线索清晰，图片（特别是地图）也很丰富。让我对奥斯曼的印象有了很大的改观。但19-20世纪写得太少了。

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9. 杉山正明 乌兰 《讲谈社 兴亡的世界史》 卷4 《蒙古帝国与其漫长的后世》4.14-4.19

即使是没读过蒙古帝国相关书的我，对衫山正明这个名字也不是很陌生。

这本书里很多观点对大部分网友很反常识，比如：蒙古帝国的统治总体上很宽容；蒙古军的暴行很多都是编造出来好使敌方不战而降，或者是别的人出于某些目的编织的（例如俄罗斯统治者需要用蒙古来证明自己的合法性）。总之我个人觉得还是很有趣的一本书。【低情商：在简中互联网里杉山正明被骂成狗，网友揣摩他的立场，并基于此进行了猛烈的批判】

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