天人合一等宋明理学也基于社会意义，是精神的层面的不朽，不是灵魂的永恒，希腊的哲学都是自然-个人-社会的认知。中国没有个人意义上的永恒，张载横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。说的很清楚，道德修养和修身养性对社会没有价值，修的再好也没有精神层面的不朽。至于禅宗，那就是自己圈子里的认知了，社会尊为得道高僧，就是至誉。宋明理学和斯多葛派路数有根本的不同。

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

到了宋明理学就比较明显了。所谓尧舜事业，亦只是太空一点浮云。集中全力进行面向永恒的道德修养和修身养性。和禅宗的区别仅仅是是否承认心即理或者心可以穷理。理学家坚持认为禅宗只把心作为知觉看待。当然对于纲常绝对化的维护说明理学家并没有完全忽视现世生活，只不过这种生活是通向天人合一的永恒层面。理学家和斯多葛派也只有一步之遥。