儒家的原教旨是没有框架的～儒家主张的原本目标是停止周末诸侯国内贵族，家臣各自以不道手段甚至是战争手段争取自己利益的乱局～

孔子不会说教～同时春秋与战国的动荡无异，他也无法用口说道德约束各方的行为～所以要达到回归社会安定的目标，最快的方式就是回归当时有过的规则框架——封建等级制度～封建等级制度不能解决的，由类似这种等级制度的“礼”制来解决——封建等级制度的软性体现～他从政的短暂时间，消除了社会的内耗，鲁国一时国力提升～才被毗邻的封臣国所陷害～

不存在你所谓的“宏大架构”～不管他活着的时代原先是什么社会规则他都会去维护～基于规则的社会秩序是他唯一可以凭一己之力号令同胞，快速停止不道争斗的方式～

你对儒家思想本质有严重的误读～孔子不是形式主义者～不是宏大叙事者～不搞“博弈”～他反对的是不道德的利益争夺～以及通过口头点拨，和立书的方式减少“永远都不会依据现有规则行事的‘小人’ ”的数量～现有规则都不会遵守～与这些小人合议的新订规则他们更不会遵守～

后人加入的内容～必须依据这些后人所处社会现实，由儒学本质去讨论这些加入内容的本质～才能看透这些内容的初衷～纯字面盯看就非常扯～

在儒的线路上～综合你的各种说辞～你已离经叛道的走到了孔子的对面～

请你不要在这里用胡说+演绎的方式探讨孔子与儒学～你只是在这里以伪“卫道士”自居，欺负那些没认真读过儒学的人～并且你自己读的也极不认真～你说的都是你自己想表达的观点～和孔子与儒一点边都不沾～

另外你也一点都不了解西方～自己母国都东西你都没看明白～

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

这说明你还是没有理解中西方文明核心差异，西方是一个阶梯，一步步往上爬；中国的文明是先搭了宏大的架构，后人基本是往里面添内容。你说的碎片的问题只是小问题。不动摇根本。