2，问题，儒道有价值变？

1）、近代以来以来为挽救国家危亡的领导者仍是读书人。从周恩来总理“为中华崛起而

读书”可见一斑。 其他人无论是共产党人还是不是共产党人，都首先受到了“以天下为

己任”的儒家思想熏陶，李大钊、陈独秀等共产党人振臂高呼“共产主义”，也是认为

从十月革命的实践，“共产主义”可以救中国而选择了共产主义，基督教在中国传教数

百年都没有打动中国读书人，而“共产主义”在中国落地生根和中国国情紧密结合在一

起，其中的关键之一，也在于和文化传承相契合。引进中国的共产主义没有被教条主义

束缚，中国革命得以成功也和儒家思想有着紧密联系，如革命时期的领导人率先垂范，

“朱德的扁担”一课；以及左权将军的牺牲，都不是共产主义理论的内容所提出的，“

身先士卒” “官兵一致”，都源于中国传统文化思想；还有严于律己宽以待人，“批评

与自我评判”的方法，也和反躬自身，推己及人有着深深的联系。在共产主义中国化的

过程中传统文化始终起着重要作用。这并不是在贬低共产主义，而是说传统思想本身构

成了国情的一部分，所以随着时代的发展，也有独特的价值作为思想资源的一部分，甚

至是很大的部分，融入到中国共产主义思想体系。

2）中国社会和西方国家相比，在国的方向上，从政的知识分子身上，人民依然寄托着对

传统读书人的期待，‘修身，齐家，平天下’，只是前文所说很多内容在变，但是修中

国共产党人的品德，管好自己的家，为人民服务，为国家出力，仍是我们这个国家不变

的信念。

3）中国社会和西方国家相比，人民的核心诉求是‘’安居乐业‘’，而不是‘个人自由

’，虽然受到西方文化冲击，在可见的时间是不太容易改变的国民性格，而儒家思想善

于调节人与人的关系，人与社会的关系。在我们看到西方国家受到基于个人自由的各种

乱象后，是值得重新思考改造儒家思想适应现代社会需要的必要性了。

4）在个人方面，中国社会富裕起来以后，富裕阶层的种种乱象，也应该得到适当的道德

指引和价值规范了，这个传统文化是好资源。

5）保住“家庭”作为社会的基本单位，解决敬业、爱国、养老、教育、婚姻、生育等诸

多问题，也应该一些方面从儒家文化中寻找方案。国家在上升时期，国民容易团结凝聚

，我们应当在这个时期未雨绸缪。