您知道弥勒菩萨嗎？
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今日正月初一是弥勒菩萨诞日。
祝各位朋友在新的一年吉祥康健！阖家幸福！修行进步！福慧双增！
弥勒菩萨现在在哪里？
并不是很高，他是在欲界天的中央叫兜率天作天主，比我们还享受。
我们世间的五欲享受，那儿都有，比我们这儿更好。兜率天的外院，有天人享受的五欲之乐。
兜率天的内院是个大禅堂，弥勒菩萨就在内院主持禅堂，诸大菩萨有很多都往生在他那里。
所以很多人都发愿，死后也不往生西方极乐世界或其它地方（比如玄奘大師、虛雲大和尚），
而是要往生兜率内院，跟着弥勒菩萨下一次一起来，如此一定成道。
关于弥勒菩萨，在佛教中称之为“一生补处”菩萨。
由凡夫修行到成佛，一般而言须经三大阿僧祗劫，中间有五十几个程序，各家说法不同。
其中末后阶段的菩萨分为十地，十地之上是等、妙二觉菩萨，等觉是菩萨的极果，如文殊、普贤，到了等觉得金刚喻定，断最后一品无明，才完全成佛，名妙觉，成为一代教主。
弥勒菩萨是等觉菩萨，为菩萨最后身，他与释迦牟尼佛本是同学，将后补释迦佛，成为娑婆世界下一任佛，以后也要像释迦佛一样，在人间投胎、出生、出家、修道、证果、度生、故名一生补处。
那么，弥勒菩萨什么时候到娑婆世界来成佛呢？要等多久呢？一千年？二千年？不是这样计算，还早呢！
依佛法的传播，分三个时期，佛住世亲自教化的时期叫正法时期；佛涅槃后，佛像没有了，经典也没有了，叫末法时期，人类的浩劫便接二接三而来。
真正末法来临，人的寿命也会缩短，那时人心将变得很坏，相互残杀，最后只剩下少数几个作为人种。
然后，人类的历史文化再重新建立，每经过一百年，寿命增加一岁，身高增加一寸，如此渐渐增长，人的寿命达到八万四千岁，
便是弥勒菩萨下生人间之时。
此在《弥勒菩萨下生经》有清楚的记载。
弥勒菩萨现在在哪里呢？在欲界天中的兜率天里。
佛教把宇宙分为欲界、色界、无色界。
什么叫欲界呢？欲有五欲，五欲又分大五欲及小五欲。色、声、香、味、触是大五欲，例如人喜欢看美丽的东西，喜欢听悦耳的音乐，喜欢闻香的味道，喜欢吃美味的食物，贪图物质生活的享受（触）。
小五欲呢？男女之间的笑、视、交、抱、触。
欲界中的众生都因两性的关系而有生命，在太阳系统以内，包括人、畜生、饿鬼、地狱都属于欲界；
在太阳系统之上，还有四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天，这些都是欲界天。
四天王天分东、西、南、北天王。
寺庙里所供的韦驮护法神，他就是南天王天的天将，他发愿要为娑婆世界的修行人护法，我们称之为韦驮菩萨。
现在我们这位当来下生弥勒尊佛就在兜率天中当天主，天女宫妃数不胜数，一片富贵享乐的殊胜景象。
但是，在兜率天中心有个弥勒内院，他在这里面讲经说法。
弥勒外在的表现是在享受，但是，内心则是菩萨境界，一切无著，彻底清净。
释迦牟尼佛逝世后约八百年，有位无著菩萨，写了一部《瑜伽师地论》，这是研究佛学唯识学非常重要的一部著作。
无著菩萨他是利用晚上时间入定，将自己的意生身升到弥勒内院，听弥勒菩萨说法，下课后出定，天也亮了，将所听的内容记录下来，写成这一百卷的巨著。
有关弥勒菩萨的故事很多，我们现在所看到挺着大肚子的塑像，都称作弥勒菩萨，其实另有典故。
他是弥勒菩萨的化身，自号名契此，人称长汀子，唐末五代人。
他因为经常背个布袋到处走，所以又称布袋和尚。
如果有人问他：师父，什么是佛法？他就将布袋一放，站着笑笑，也不说话，你懂的话就悟道了；不懂，他将布袋一背就走了。
实际上他说得很清楚呀，人家问他，什么是佛法？
他把布袋一放，我们现在这个布袋还放不了呢！
这个妈妈给我们的布袋永远放不下来，所以他把布袋一放，叉手一站，这就是佛法。
他看看你不懂，布袋又背起来走，你放不下就提起来走，都一样，佛法就是那么简单，他没有说一句话，这就是佛法了。
他究竟是哪里人？姓什么？何时出家？大家都不知道，只知道他形迹卑陋，时现神异，等到他死后，才晓得他是弥勒菩萨的化身。
佛给弥勒授记，他三大阿僧祇劫的修行，现在这一生是补处菩萨，当下一生再来到这个世界时，继承释迦牟尼佛的衣钵，登上佛位，那时候天下太平，人的寿命为八万四千岁。
所以弥勒佛来的时候，是世界最幸福的时候，而释迦牟尼佛来的时候，是世界最痛苦的时候。
因此我也说他二位是同参道友，但是弥勒佛做功德善事比释迦牟尼佛偷懒一点，所以比他慢一步。
佛是难行能行，吃不了的苦我来吃，比较精进，所以先他一生成佛，是有这样的一个故事。
有位同学在笔记中提了一个非常好的问题，他说听了课后，觉得学佛是一件非常非常困难的事。
他因为多看佛经，知道了一个方法，他自己成为“偷懒法”。
怎么偷懒呢？
他也不想往生西方，路太远了，也不想往生东方药师如来世界，那也是不容易，干脆上生兜率天，到弥勒菩萨的国土去。
兜率天是欲界天的中心，一切准佛们，在下生成佛以前，即十地菩萨，等、妙二觉最后身，都是在兜率天为天主。
兜率天还属欲界，有饮食男女之欲，同人世间一样，只是境界不同。
但兜率天有弥勒内院，弥勒内院里绝对清净的，兜率天的内院是个大禅堂，弥勒菩萨就在内院主持禅堂，诸大菩萨有很多都往生在他那里。
《瑜伽师地论》，就是弥勒菩萨在弥勒内院所讲的经典，是无著菩萨以定力上升到那里，夜里听课，白天再下来记录，据说这部书是如此完成的。
很多大菩萨们，都发愿往生弥勒菩萨兜率天，等到下一劫开始时，再跟弥勒菩萨下生，到这个人世间度人。
这位同学看到了这本经论，不错，是有这条捷路。
往生西方净土，念佛要念到一心不乱，生兜率天只要你信愿坚定，只要你做善事，发愿往生就行了。
发愿往生，跟随弥勒菩萨，将来一块再下生到这个世界，就像阿难和舍利弗跟着释迦牟尼佛一样。
古代如无著菩萨，近代如太虚法师，还有在汐止肉身不坏的慈航法师，乃至过去大陆上的许多在家、出家人，都是发愿往生兜率天，下生跟着弥勒菩萨听课学道。
这个方法很对，而且这位同学能发现大正藏里头《佛说观弥勒菩萨上升兜率天经》，可见他蛮用功的。
禅宗祖师有两名话：“蚂蝗叮上鹭鸶脚，你上天来我上天”。
等弥勒菩萨下来度人的时候，跟着他下来，做他的弟子，这个办法很对。
—— 《圆觉经略说》《维摩诘的花雨满天》《如何修證佛法》（东方出版社）
签名档
願我走過的痛楚，你不必經歷
願我已有的幸福，你觸手可及
