准备余生写一本书,能不能完成先不说
[复制链接] 分享:这个题目决定是跨越度较大,需要融汇古今贯通中西的,按西方论著传统也不是论文式先做文献综述,按中国传统是写到哪里分析到哪里,需要引用文献的时候再引用。anyway,需要引用的不是以已有研究的成果——文献引用为主,而是以原始文本分析为主。
RhettFreeman (木南木南) 在 ta 的帖子中提到:
你要不要先写个文献综述?
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这是2004年,写在本版的一段话,其实是一个序列,题目叫 文明的自由喻意 可在本版搜索,这个因忙于生计搁置很多年。二十年后,思想也逐渐成熟,与写此系列帖子以不可同日而语,但是即使年少的思考,依然还有意义。
把第一篇内容贴在这里,作为这本书的起手式吧:
一个民族或者原始聚落文化的成长,总是其生存和发展条件和经验的凝聚;
文明的自由喻意,在于在经验层次上传承生存的经验语法,在精神的层次为心灵
的安宁提供一套慰籍词语。
缅怀以“人”这一词汇所贯穿的文明文化史,在以偶然和必然的历史生成
中,在全球文明交会的语境中,检讨我们对于文化的文化、对于观念的观念,
我们目前的艰难是否如此的沉重??
也许我们最能感受到的是,个人和群体的提问方式有所不同,但是也许最
该注意的是,我们就提问的方式达成最初的几个共识:
1、谁是问题环绕的主体?
2、那时是问题指向的时间?
3、何地是问题指向的空间?
RhettFreeman (木南木南) 在 ta 的帖子中提到:
你要不要先写个文献综述?
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熊十力牟宗三刘小枫施特劳斯就是这么写作的,当今研究成果不是不知道,但是几乎不讨论,或者只是作为背景。重要的是把古典的真正内涵不走样地阐发出来,真理需要不断揭示,否则就会被遗忘。施特劳斯的《论僭政》就是此类研究的杰出范本。有幸听过刘小枫教授的这门课。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到:
这个题目决定是跨越度较大,需要融汇古今贯通中西的,按西方论著传统也不是论文式先做文献综述,按中国传统是写到哪里分析到哪里,需要引用文献的时候再引用。anyway,需要引用的不是以已有研究的成果——文献引用为主,而是以原始文本分析为主。
这年头投稿还是要至少做个meta-analysis。 建议改成 The effect of 文明起手式 on 文明终极值: a literature review and meta-analysis。跟着cochrane的protocol搞个元分析吧,参考https://www.cochrane.org/zh-hans/evidence。
micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到:
暂定书名:文明起手式和文明终极值
完成算我不负此生,完不成就是一地鸡毛
anyway 过程和过程成果也是享受。
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What we do now echoes in eternity.

不是论文直接成书,会做文献梳理但是是次要工作,主要是原始文本对比分析。中文是暂定,英文怎么译还没有想好。
感谢建议和资料!
UDK (宇月幸成) 在 ta 的帖子中提到:
这年头投稿还是要至少做个meta-analysis。 建议改成 The effect of 文明起手式 on 文明终极值: a literature review and meta-analysis。跟着cochrane的protocol搞个元分析吧,参考https://www.cochrane.org/zh-hans/evidence。
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建议很好,但实际上每年能读8部经典就已经不错了,而且我现在记忆力已经不如从前,大概完成100部经典恐怕是极限了,所以只能有取舍了,好在悟性和逻辑能力都还好,能举一反多,触类旁通,算是抵消了一些局限。现实真的很骨感……
RhettFreeman (木南木南) 在 ta 的帖子中提到:
建议先把先秦传世文献、出土文献读一遍,再把其它文明轴心时代的英译本经典全读一遍,这些不做文献综述,心里也有数。
我也有类似冲突,可惜上举书目并未读完。
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