隋朝建立后中国再统一，再无南北之分。

译场人数更大增，

试拿译经两巨子作一比较，

译经近三百卷的鸠摩罗什有助手约三千人。

则译经千卷的玄奘应不知多若干倍。

隋唐以后译场的助手既是挑选出来的，谁负责去选，自东晋以后，有一种管理天下僧尼的官叫僧正，后来也另有僧统、沙门统、僧录、功德使等名称，选用助手就由他们负责。

而选拔的原则，是佛学修养与儒学专长并重。

唐初西僧波颇的助手慧颐，是因文笔知名，兼且对「论」很有研究，而被推举为翻译论部的笔受。

玄奘助手中「证义」之一的灵润未入译场前已是精通义理，善于讲经的人。

「缀文」之一的道宣撰有续高僧传，大唐内典录，广弘明集等书，本身又是律宗的祖师。

「字学」玄应撰有一切音义，可见文字训诂之学之高明。