这个答主经常同时提佛道的概念，还挺符合版面（

为什么有打坐双盘这种折磨人的事? - 怀虚的回答 - 知乎

https://www.zhihu.com/question/2532849219/answer/1939650075040155509

双盘是个结果，很多人，单盘都盘不好，就练习双盘，这是硬来。

有个别的人靠意志力硬掰，打死不下坐，这不是一般人可取的方法。这个非要有大愿力不行，一般人还是老老实实从单盘开始。

还是要顺其自然。修行不是走极端，是老老实实一步一步，每天熏修，顺其自然达到的。

有的人天气经络通，天生柔软，腿一盘没事，你不行，你一盘就痛苦，你还要用执着心去修炼，这岂不是越修越硬。

打坐是在干嘛？破身心的障碍，是脱僵化柔，身心柔软了，气自然足，气足经络才真通。

所以一开始单盘，放松自然的静坐，每天少量多次，去让自己的腿一点点放松，你放松里面气就慢慢养出来了，气慢慢足了，身体自然放松，经络自然打通。

这样去养炁养个一年半载，双盘自然就会了。

你这个身心固执了多少年，里面全是僵硬不通的习气的积累，打坐就是破身心的执着。

所以每天静坐，是在破身心的执着，这样你在生病的时候才有能力心能转境，才可以不被这个身心障碍。

很多人平时境界很好，一生病，习气毛病通通都出来了，这就是不能转化。

虽然讲一切如幻，可是你透不过去，就是没有用，还是被境界转。

所以最后还是落地，每天的功夫要做到实处，打坐不是道，打坐可以检验你的功夫做的透不透，能不能转五蕴色身。

静坐不是练出什么神通，静坐就是在破执着，破虚幻身心的执着，你身心打通了，障碍就少了，你在走的时候，不痛苦，因为平时你就在做这个功夫。

平时不训练，等四大解体的时候，痛苦的要死，容易嗔恨，因为功夫不到家。

双盘时极度痛苦，就是身心的障碍转不了，里面痛苦的很，全在受蕴里面转。所以说平时这个功夫是要每天练习的。

一开始一点点来，静坐不是坐成个傻子，静坐是高度的恢复觉知，身心的觉知，觉知到虚幻身心的执着并放下，这才是静坐的意义，你越坐对五蕴身心越放下，越无碍，这样你就自主了。你不会被这个身心障碍住，你走的时候，才能金蝉脱壳。

如果不练习，等走的时候，血乎呲啦的，痛苦的要死，不可能清净心的。

所以说性功要练，这是对境心无所住，命功就是静坐的功夫，道家说出阳神，就是自在生死，其实就是金蝉脱壳。平时就在练习这个功夫。

这个功夫就是破障碍，有一丝挂碍，你就不自在。

说了这么多，前提要有，就是知见要正。明心见性的基础上，你就这样，慢慢去，每天练习，练习放下，放松，柔软的能力，不是为了得到。是无所得，是外其身而身存，后其身而身先，千万不要又头上安头，以有所得的心去练习，那是南辕北辙，背道而驰。

老子说，欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。