摘录（昭公二十年）：

无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰食乎！”楚人皆杀之。

译文：

（楚国佞臣）费无极对楚平王说：“伍奢的儿子们（伍尚、伍员）都很有才能。如果他们到了吴国，必然成为楚国的心腹大患。何不以赦免他们父亲的名义召他们回来？伍尚为人仁厚，一定会回来。伍员如果不回来，将来就会成为祸患。”

楚平王于是派人召伍尚、伍员，说：“你们回来，我就赦免你们的父亲。”

棠君伍尚对他的弟弟伍员说：“你快去吴国吧，我准备回去接受死难。我的才智不如你，但我能为父赴死，你能为父报仇。听到可以赦免父亲的消息，不能没有人回去（以尽孝）；亲人被杀害，不能没有人去报仇。回去赴死以救父亲，这是‘孝’；根据功劳（指报仇雪恨）来决定行动，这是‘仁’；选择合适的任务去承担，这是‘智’；明知会死却不逃避，这是‘勇’。父亲不可以抛弃，名声不可以毁弃，你一定要努力啊！你我兄弟各尽其责，这样才是最好的选择。”

于是伍尚回到了楚国。

伍奢听说伍员没有回来，叹息道：“楚国的国君和大夫们，从此以后恐怕要寝食难安了！”

楚国人将伍奢和伍尚一同杀害了。

解析：

背景：

费无极谗言陷害太子建和太傅伍奢，导致伍奢被囚。

费无极深知伍奢二子（伍尚、伍员）的才能，担心他们逃往吴国后成为楚国大患，故献计诱杀。

费无极的阴谋：

他准确地判断了兄弟二人的性格：伍尚“仁”（重孝道、守信义），必会为救父而归；伍员“能报”（有勇有谋，志在复仇），若不加防范，必成大患。

这是一个典型的“借刀杀人”之计，利用父子亲情和道德责任，诱使伍尚自投罗网。

伍尚的抉择——“孝”与“勇”的典范：

深明大义：他清楚地认识到，父亲被囚，兄弟二人必须有人回去尽孝，也必须有人逃出去报仇。

自我牺牲：他主动承担了赴死的任务，将报仇的重任托付给更有能力的弟弟。

道德完人：他用“孝、仁、知、勇”四个字概括了自己的选择，展现了儒家推崇的完美人格。他明知是陷阱，却依然选择回去，体现了“知死不辟”的大勇和“父不可弃”的至孝。

伍员的抉择——“智”与“复仇”的化身：

伍员没有像哥哥那样回去，而是选择逃亡吴国。这并非怯懦，而是为了完成更艰巨的“报仇”使命。

他的“不仁”（不救父）实则是为了实现更大的“仁”（诛杀奸臣，为父兄雪恨，为国除害）。

伍奢的叹息“楚君、大夫其旰食乎！”（他们要日夜不得安食了！）正是对伍员复仇决心和能力的深刻洞察，预示了日后伍子胥鞭尸楚平王的惊天之举。

人物对比：

伍尚：代表传统的忠孝节义，重“名节”，选择以死尽孝，人格完美但结局悲壮。

伍员：代表现实的复仇意志，重“实效”，选择忍辱负重，以图后报，性格刚烈，手段激烈。

伍奢：作为父亲，他理解两个儿子的选择，对伍尚的赴死感到悲痛，对伍员的未来充满忧虑与期待。

费无极：阴险狡诈，善于揣摩人心，是导致这场悲剧的罪魁祸首。

总结：

这段文字是《左传》中极具戏剧张力和悲剧色彩的篇章。它通过兄弟二人的生离死别，探讨了“孝”与“复仇”、“名节”与“实效”、“个人牺牲”与“历史使命”之间的深刻矛盾。

伍尚的选择是道德的胜利，他以生命诠释了“孝”与“勇”，赢得了后世的尊敬。

伍员的选择是历史的必然，他以坚韧和仇恨改变了楚国的命运，成为“复仇”的代名词。

兄弟二人，一个赴死，一个逃亡，看似对立，实则共同完成了对父亲的“尽责”。伍尚以死全孝，伍员以生报仇，他们的故事共同构成了一曲关于家族、忠诚、仇恨与命运的悲壮史诗。而伍奢那句“楚君、大夫其旰食乎！”的预言，如同一道闪电，照亮了即将到来的血雨腥风，预示着春秋后期一段惊心动魄的历史即将上演。