赞同你的观点。所谓高校排名和国际化实质为权贵开方便之门，败坏公平的社会与文化。

monolingual (monolingual) 在 ta 的帖子中提到：

别再搞排名了，非移民国家的大学非要跟着移民国家的排名搞什么国际化，降低标准引进洋垃圾洗澡龟，挤压本国人教育资源

看见笑话的言论和数据崇拜观。

vetxsy (yuanyuan) 在 ta 的帖子中提到：

1. 反驳“唯诺奖论”的逻辑成立，但不可完全否定奖项价值

诺贝尔奖反映的是20-30年前科研水平，确具滞后性。以自然指数（近十年中国高校跃升至全球前十）、斯隆奖（北清校友近百人获奖）等指标佐证当前科研活跃度更为合理。但诺奖、菲尔兹奖仍代表学科突破的“天花板”，完全回避会削弱说服力。

2. 数据亮眼但需警惕片面性

……

垃圾！中国文明的停滞和衰败，儒家居功甚伟！

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

当务之急就是把儒家真精神发扬光大，否则一切都是镜花水月。明朝灭亡以后，儒家几乎断绝，最好的中介就是梁漱溟熊十力牟宗三，其他新儒家都不行。

儒家思想支持了中国二千年文明历程，就算近三百年来，物质层面落后，但依然是支撑中国精神文明的内核，没有儒家支撑，我们怎么度过西方文明的侵袭而不倒，还有重新崛起的机会。一句家国情怀，足以表达儒家思想的伟大，没有这个，就没有血脉赓续的中华文化，更不可能有今天你看到的国家气概。我这里并不是说儒家什么都是好的。

redlionzhou (sea) 在 ta 的帖子中提到：

垃圾！中国文明的停滞和衰败，儒家居功甚伟！

谢谢你帮我回答上述质疑。一百多年来，对于儒家要么是爱之欲其生，要么恨之欲其死。痛恨的主要原因就是儒家没有产生近代文明的主心骨科学和MZ。所以是专制和迷信的始作俑者，是近代落后的罪魁祸首。但是纵观世界文明史，这两个东西也只有欧洲一个角落产生。儒家和它们并不抵触。每一个大教都代表一个智慧方向，没有的可以有，而且可以更好的有，西方文明已经出现疲态，东西互补一定是未来大势所趋。有人说每个时期的儒家是不同的，尤其是先秦和宋明理学，实际上，在儒家大师那里，儒家真精神从来就没有丝毫改变，只不过表述方式不同而已。如果想直接了解这种真精神，可以看看宋明时期的各种语录，尤其是程颢陆九渊王阳明和王时槐的，看完之后，也许就可以平心静气看待儒家。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

儒家思想支持了中国二千年文明历程，就算近三百年来，物质层面落后，但依然是支撑中国精神文明的内核，没有儒家支撑，我们怎么度过西方文明的侵袭而不倒，还有重新崛起的机会。一句家国情怀，足以表达儒家思想的伟大，没有这个，就没有血脉赓续的中华文化，更不可能有今天你看到的国家气概。我这里并不是说儒家什么都是好的。

你加油啊，现在想出成果异常艰难，要学通中西，这个恐怕要坐20年凉板凳才有成果：）

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

谢谢你帮我回答上述质疑。一百多年来，对于儒家要么是爱之欲其生，要么恨之欲其死。痛恨的主要原因就是儒家没有产生近代文明的主心骨科学和MZ。所以是专制和迷信的始作俑者，是近代落后的罪魁祸首。但是纵观世界文明史，这两个东西也只有欧洲一个角落产生。儒家和它们并不抵触。每一个大教都代表一个智慧方向，没有的可以有，而且可以更好的有，西方文明已经出现疲态，东西互补一定是未来大势所趋。有人说每个时期的儒家是不同的，尤其是先秦和宋明理学，实际上，在儒家大师那里，儒家真精神从来就没有丝毫改变，只不过表述方式不同而已。如果想直接了解这种真精神，可以看看宋明时期的各种语录，尤其是程颢陆九渊王阳明和王时槐的，看完之后，也许就可以平心静气看待儒家。

因为儒家讲究人际关系，维护专制秩序，受到统治者支持。儒家做人极其虚伪和懦弱。内不能发展科技，外不能让人信仰。你看东亚诸国纷纷抛弃儒家这个垃圾，中国还拿它当作宝，可笑至极。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

儒家思想支持了中国二千年文明历程，就算近三百年来，物质层面落后，但依然是支撑中国精神文明的内核，没有儒家支撑，我们怎么度过西方文明的侵袭而不倒，还有重新崛起的机会。一句家国情怀，足以表达儒家思想的伟大，没有这个，就没有血脉赓续的中华文化，更不可能有今天你看到的国家气概。我这里并不是说儒家什么都是好的。

你这个很搞啊，毛之不存，皮将焉附，现在儒家维护谁的利益？就读点《论语》、《孟子》也得不出儒家做人极其虚伪和懦弱。就舍生取义，你也没有看到儒家做人及其虚伪和懦弱啊。当然在儒家也区分君子小人，现实中小人多，古今中外同理。东亚其他国家多是被殖民才打断了儒家文化圈，这些国家本就是依附强国的墙头草，谁实力硬就学谁。不是中国把他当做宝，本来他就是个宝，现在东亚去儒家的国家，那个有一贯的民族精神和信仰？文字去中国化算是这些国家做的最狠的事情吧？保持不变的恐怕只有中国了吧。

我们是一个被精英保护的很好的民族，这些精英如果不是信奉儒家文化的精义，像其他国家一样，热衷私利，我们这个民族也不复存在了吧。普通人能逐步走向更美好的生活？我们倡导的人类命运共同体，这个也是天下大同的延续吧？我们科技发展的不好吗，未来不可期吗？什么叫外不能让人信仰？我们不输出价值观，但是世界上已经学中国的就有很多了，你是没看见吗？中西文明竞争的态势明显向中国方向转，物质层面，已经不是问题，精神方面融汇古今中外的优秀思想也在进行，这其中儒家思想依然是核心的一环。

你只看到儒家一些缺点，那个文明没有缺点？扬弃就好了。哪里可笑至极了？你这一大堆论述往儒家身上按了这么多罪名，你不妨20年后重新验证东亚诸国发展向那个方向转好了。

redlionzhou (sea) 在 ta 的帖子中提到：

因为儒家讲究人际关系，维护专制秩序，受到统治者支持。儒家做人极其虚伪和懦弱。内不能发展科技，外不能让人信仰。你看东亚诸国纷纷抛弃儒家这个垃圾，中国还拿它当作宝，可笑至极。

吸引外国人来找教职还有英语问题吧。

VScholarPKU (William) 在 ta 的帖子中提到：

      看到很多帖子热议中国大学在亚洲乃至世界上的排名，更有甚者，将北大清华等国内高校贬低的有些过分，所持理由无非是诺贝尔奖、菲尔兹奖、图灵奖等获得人数的情况，似乎大学排名只要数一数获得上述那些奖的人数，排一下即可。诚然，获得上述那些奖，可以说明高校的实力，但是须知最近这20多年来，获得诺贝尔奖的人（只考虑物理学、化学、生理或医学奖、经济学奖）在获奖时的平均年龄都六、七十岁了，而这些诺奖级别的成果基本都是出自20-30年前（甚至更早）的研究，可见这是具有很大的滞后性的。确实西方那些顶级高校出了很多诺奖、菲奖等，但那也只代表过去，而目前现阶段未必这些高校依然很强（当然都是相对而言）；何况西方的高校历史确实悠久，比国内高校论历史，那真是老资历了，哈佛300多年了，牛津与剑桥更悠久等等，这么多年的积淀（从这一点讲，北清还是有差距的，毕竟成立的年头相对而言很年轻），当然获得诺奖等的人数较多了。但这也只代表过去，不能代表未来。

       评价当前世界上大学的实力，主要指标无外乎于：高质量论文产出（背后是强大的师资与生源质量的支撑）、充足的科研经费（科研平台、研究人员等的保障）、培养出的高质量人才（获得业界、雇主等的广泛认可，就业有保障）等等。这些应该是主要的维度，下面的论述主要围绕以上维度展开。

       最近这20多年来，尤其是985工程实施以来，北大清华的发展是有目共睹的（当……

儒家是孔子企图恢复周礼的学说和理论，脱离社会现实的复古主义。信奉儒家的有强烈的崇古的倾向，而且追求人际关系，有利于保守势力的稳定，不利于开拓未知。儒家在农业文明中具有稳定社会秩序的功能，到了工业文明和信息文明时代，儒家就是垃圾，既不能推动科技发展，也不能开拓新空间。儒家实际上鼓励人内耗，天天琢磨治理人和管理人际关系。文革就是对儒家思想的清算和官僚集团的清洗。当今时代不断的革新，儒家有啥贡献？东亚诸国还有谁提倡儒家学说？儒家能推广到伊斯兰世界和基督教世界么？儒家其实寄生在统治者上蛆虫，臭不可闻了。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

你这个很搞啊，毛之不存，皮将焉附，现在儒家维护谁的利益？就读点《论语》、《孟子》也得不出儒家做人极其虚伪和懦弱。就舍生取义，你也没有看到儒家做人及其虚伪和懦弱啊。当然在儒家也区分君子小人，现实中小人多，古今中外同理。东亚其他国家多是被殖民才打断了儒家文化圈，这些国家本就是依附强国的墙头草，谁实力硬就学谁。不是中国把他当做宝，本来他就是个宝，现在东亚去儒家的国家，那个有一贯的民族精神和信仰？文字去中国化算是这些国家做的最狠的事情吧？保持不变的恐怕只有中国了吧。

我们是一个被精英保护的很好的民族，这些精英如果不是信奉儒家文化的精义，像其他国家一样，热衷私利，我们这个民族也不复存在了吧。普通人能逐步走向更美好的生活？我们倡导的人类命运共同体，这个也是天下大同的延续吧？我们科技发展的不好吗，未来不可期吗？什么叫外不能让人信仰？我们不输出价值观，但是世界上已经学中国的就有很多了，你是没看见吗？中西文明竞争的态势明显向中国方向转，物质层面，已经不是问题，精神方面融汇古今中外的优秀思想也在进行，这其中儒家思想依然是核心的一环。

你只看到儒家一些缺点，那个文明没有缺点？扬弃就好了。哪里可笑至极了？你这一大堆论述往儒家身上按了这么多罪名，你不妨20年后重新验证东亚诸国发展向那个方向转好了。

一看你就没有真正看过儒家典籍，也没有理解儒家塑造的中华文明形态，没有论证，只有文革一样的典型的定性断语。你看看你这里面有一点点儒家精神的分析吗？武断那还不容易，我也定义，你这段话全是垃圾，不利于……，不利于……，不利于……。

无事实，无逻辑，无论证，拍拍脑袋，胡扯一通。

redlionzhou (sea) 在 ta 的帖子中提到：

儒家是孔子企图恢复周礼的学说和理论，脱离社会现实的复古主义。信奉儒家的有强烈的崇古的倾向，而且追求人际关系，有利于保守势力的稳定，不利于开拓未知。儒家在农业文明中具有稳定社会秩序的功能，到了工业文明和信息文明时代，儒家就是垃圾，既不能推动科技发展，也不能开拓新空间。儒家实际上鼓励人内耗，天天琢磨治理人和管理人际关系。文革就是对儒家思想的清算和官僚集团的清洗。当今时代不断的革新，儒家有啥贡献？东亚诸国还有谁提倡儒家学说？儒家能推广到伊斯兰世界和基督教世界么？儒家其实寄生在统治者上蛆虫，臭不可闻了。

文史哲就算了 要是拿诺奖为代表的西方视角看待中国文科成果 那永无出头之日

还是拼理工吧

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

不说理科工科，就文史哲来说，建国也快一百年了，这两个顶尖有没有产生可以永垂不朽的经典？就算诺贝尔含金量有问题，其他顶尖大学都是几十个上百个获得者，我们一个也没有。屠呦呦算是医学部，而且是半个世纪前的，勉强算半个？不是妄自菲薄，而是要奋起直追，就像德国追赶英法，日本追赶欧美。

最近我一直向大家推荐王时槐集，阳明后学中最有哲学头脑的再传弟子文集，尤其是下册语录书信随感，把儒家形下形上的精华和盘托出，洒扫应对人伦纲常是为了通向万物一体成圣成贤的终极追求，二者缺一不可，也就是极高明而道中庸。这种终极追求，比起道家佛教基督教，其崇高和慰籍以及可操作性有过之而无不及。这种哲学或者宗教或者智慧，核心就是修身。《论语》开篇，学而时习之，不亦说乎？学就是修身。《大学》更是其充分展开。《中庸》偏重于形上论述。一个伟大的民族，一定有其伟大的智慧作为内核，否则就会昙花一现。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

你这个很搞啊，毛之不存，皮将焉附，现在儒家维护谁的利益？就读点《论语》、《孟子》也得不出儒家做人极其虚伪和懦弱。就舍生取义，你也没有看到儒家做人及其虚伪和懦弱啊。当然在儒家也区分君子小人，现实中小人多，古今中外同理。东亚其他国家多是被殖民才打断了儒家文化圈，这些国家本就是依附强国的墙头草，谁实力硬就学谁。不是中国把他当做宝，本来他就是个宝，现在东亚去儒家的国家，那个有一贯的民族精神和信仰？文字去中国化算是这些国家做的最狠的事情吧？保持不变的恐怕只有中国了吧。

我们是一个被精英保护的很好的民族，这些精英如果不是信奉儒家文化的精义，像其他国家一样，热衷私利，我们这个民族也不复存在了吧。普通人能逐步走向更美好的生活？我们倡导的人类命运共同体，这个也是天下大同的延续吧？我们科技发展的不好吗，未来不可期吗？什么叫外不能让人信仰？我们不输出价值观，但是世界上已经学中国的就有很多了，你是没看见吗？中西文明竞争的态势明显向中国方向转，物质层面，已经不是问题，精神方面融汇古今中外的优秀思想也在进行，这其中儒家思想依然是核心的一环。

你只看到儒家一些缺点，那个文明没有缺点？扬弃就好了。哪里可笑至极了？你这一大堆论述往儒家身上按了这么多罪名，你不妨20年后重新验证东亚诸国发展向那个方向转好了。

从物理学科出发的话中科大还真已经稳定超贵校了 潘院士根基太深厚 发prl跟喝水一样，，，

fxyang (飞枭|InnerMongolia) 在 ta 的帖子中提到：

懂了，中科大top1，浙大top2 

我就是把二者分开说的，文科和社会科学经典的出现，诺贝尔不是唯一衡量标准，当然伟大的文学作品获奖也算是实至名归。罗尔斯没有获奖，但是无论布鲁姆怎么贬低谩骂，他确实是一代宗师，我们好像还没有这个级别的？理科生理医学之类，诺贝尔恐怕是一个重要衡量标准。相比于日本以色列的十几个几十个，作为一个泱泱大国，确实有点寒酸。不过未来可期是一定的。前提是一定要有汉唐气象，而不是弱宋几百年被压着打。

ShadowDust (这个世界太♂乱) 在 ta 的帖子中提到：

文史哲就算了 要是拿诺奖为代表的西方视角看待中国文科成果 那永无出头之日

还是拼理工吧

你的认知我表示赞赏，但就事实而言，哲学这样学科术语属于西方的学术范畴。中国的人文研究的是学问，学问具有包罗万象的内涵，不只有古希腊以来西方文明的哲学，也包括伦理学、政治学等等。所以一用西方的学术范式套中国的学问，就出问题。但是由于包罗万象的学问不适合学术研究的规范，现在就中学说中学已经玩不转了，除了具有极高智慧的人；这势必要用西方的学术分科来研究中国的学问了，所以不仅要学贯古今——这个现在容易，有AI等辅助；更要学通中西，这个就比较难了，以王阳明为例，心学用西方哲学归纳，就比较走样了。西方学术，逻辑很重要；中国的学问，悟性很重要；如果两者都能做到，恭喜你必成大家。

miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：

最近我一直向大家推荐王时槐集，阳明后学中最有哲学头脑的再传弟子文集，尤其是下册语录书信随感，把儒家形下形上的精华和盘托出，洒扫应对人伦纲常是为了通向万物一体成圣成贤的终极追求，二者缺一不可，也就是极高明而道中庸。这种终极追求，比起道家佛教基督教，其崇高和慰籍以及可操作性有过之而无不及。这种哲学或者宗教或者智慧，核心就是修身。论语开篇，学而时习之，不亦说乎？学就是修身。《大学》更是其充分展开。

我这是中国人的思维方式，吸纳了康德的理性批判精神。中国语句讲逻辑，就是笑话。逻辑非中国思维的依据。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

一看你就没有真正看过儒家典籍，也没有理解儒家塑造的中华文明形态，没有论证，只有文革一样的典型的定性断语。你看看你这里面有一点点儒家精神的分析吗？武断那还不容易，我也定义，你这段话全是垃圾，不利于……，不利于……，不利于……。

无事实，无逻辑，无论证，拍拍脑袋，胡扯一通。

胡说八道，中国语句什么时候不能讲逻辑了，随便翻看学术译作，中文无逻辑？

redlionzhou (sea) 在 ta 的帖子中提到：

我这是中国人的思维方式，吸纳了康德的理性批判精神。中国语句讲逻辑，就是笑话。逻辑非中国思维的依据。

逻辑是啥，你说说？都要看译文来讨论逻辑，说明自古以来，中文并没有逻辑的概念和形式。这点要明确。

micoloveu (一点爱) 在 ta 的帖子中提到：

胡说八道，中国语句什么时候不能讲逻辑了，随便翻看学术译作，中文无逻辑？

中国也不是没有逻辑，而是没有西方的形式逻辑——显性陈述，不是没有发散和归纳逻辑等其他逻辑，只是隐藏在文化背景下，哪些被认为理所当然的内容，不出现在文本的表述而已。现代中文学了西方的逻辑，不是也玩的挺溜的吗？看现代中文论文，你有逻辑上困难？

redlionzhou (sea) 在 ta 的帖子中提到：

逻辑是啥，你说说？都要看译文来讨论逻辑，说明自古以来，中文并没有逻辑的概念和形式。这点要明确。