能留下一个你心目中的《龙族》结局吗
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比较吸引我的点在于：
1 文笔，在以前看过的网文里算是有美感且流畅的，在没什么剧情的段落里这种文字风格会让我有继续读的欲望，当然和剧情结合更好
举例而言，这是龙一开头的一段话：
整个城市的灯都亮着，坚硬的天际线隐没在灯光里，商务区的高楼远看去像是一个个用光编制出来的方形笼子，远处是一片宽阔的湖面，毗邻湖边，高架路上车流涌动，车灯汇成一条光流，路明非觉得这条光流中的每一点光都是一只活的萤火虫，它们被这条弧形的、细长的高架路束缚在其中，只能使劲地向前奔，寻找出口。
第一次看的时候非常非常喜欢，因为感受到了路明非坐在天台的时候很孤独
2 那么就不得不说到龙族如何激起读者的代入感和共鸣了。好像“每个人心里都有个死小孩”是很经典的龙族语录，或许你也看到过？主角路明非衰小孩的形象和心理真的很契合每个读者心中不自信的自我
3 创造力。书的一开头就有着能给人留下深刻印象的片段，比如龙二的雨落狂流之暗和龙三的黑天鹅港（让人想不记住都难），而且情节和人物塑造的关系紧密，那些鲜活的人物很难不爱
hemmm (hemmm) 在 ta 的帖子中提到：
一直都好想看龙族，但是没有时间看，uu们能给我说一下一些核心安利点吗
再补充一点儿25楼的安利内容：
1. 如果您对表观遗传学（epigenetics）有兴趣，《龙族》相当于表观遗传学现象的科普读物。龙族的设定是一群有龙族血裔的人们，遗传有龙的超能力-言灵，但并不是所有携带龙血基因的人都可以用言灵表现出超能力，F1\F2\F3代间的代际遗传，常常表现为无明显规律。例如，男主的2个女侍卫——零和苏恩熙有较强的言灵，是很强的混血种，但她们的父母表现为普通人类。因为基因表达并非中学生物教材所说的显性、隐性的单基因遗传那么简单。二倍体生物，例如人类，并非一个蓝色眼睛的和一个黑色眼睛的结婚，一定生出灰色眼睛的孩子。
首先，很多遗传表型是多基因遗传，例如眼睛、皮肤、头发的颜色。多基因遗传有排列组合，多种表达方式。龙族血统是多基因遗传，所以，言灵有多种排列组合表达方式。
再者，基因表达最为玄妙的地方是表观遗传学，就是DNA序列上的某个基因，是否表达，何时表达，在什么空间位置上表达，是不一定的事情。基因可以按照时间和空间次序（spatio-temporal expression）有规律的表达，例如，同源盒基因HOX（homeobox）的13个基因位点，在不同的时间和空间位置上表达。例如，胚胎在1月份表达的基因，不同于2月份表达的基因；指甲的基因在手指的位置上表达，而不是在上臂的位置上表达。
时间表达的一个明显的例子，乳糖不耐受症的人，其乳糖酶基因在3岁前正常表达，使婴儿可以正常吃奶；而3岁后，乳糖酶基因被沉默，失表达，幼儿就会表现出不愿意吃奶，摔奶瓶之类的行为，幼儿开始正式的断奶吃辅食。
龙族还经常涉及WNT（Wingless）基因，最初发现这个基因，是因为如果这个基因被敲除，羽化的果蝇不会长出翅膀，所以命名为“无翅”。果蝇、蜻蜓（dragonfly）、蚕等昆虫发育经历变态过程（metamorphosis），卵——幼虫（毛毛虫）——蛹（结茧）——成虫（羽化） ，从只能爬的毛毛虫变成有翅膀的飞虫。最早的红山文化中的玉龙就是没有翅膀和腿的毛毛虫形态，经历潜龙勿用——见龙在田——终日乾乾——或跃于渊——飞龙在天（羽化）——亢龙有悔（产卵，产卵后的寂灭）——群龙无首（一堆卵，又一个轮回）。在《龙族3》中，白王吐丝结茧羽化成龙，长出翅膀是完全变态过程。在《龙族1》和《龙族2》中，因卡塞尔学院的学生们（以屠龙为任务的龙族血裔）干扰，青铜与火之王和大地与山之王，没吐丝结茧，直接羽化，长出翅膀，是不完全变态过程。WNT基因不仅是控制人类细胞的生长分化的重要信号通路，龙王变身长翅膀，也是通过WNT基因时空表达调控。
还有一些基因，其何时在什么位置表达，现在尚未能发现其规律，很可能是偶然因素启动其表达，例如，某次流感。流感病毒等RNA病毒，进入人体后，很可能会与人类的基因组整合到一起，并遗传下去，称为内源性逆转录病毒(Human endogenous retroviruses， HERVs)。这些来自于RNA病毒的基因，在人体内细胞中表达为非编码RNA（non-coding RNA），人类哪些基因表达，哪些基因沉默，常常由这些RNA病毒来控制。所以，基因表达是由这些病毒随机性地调控，还是由时间-空间规律的调控，我们尚不得而知。
龙族血统的觉醒和言灵的多样性，也应该是由表观遗传学机制，通过这些RNA病毒执行表达调控。零和苏恩曦父母的言灵完全没有觉醒，很可能是他们体内的内源性逆转录病毒把龙族血统相关的基因都给沉默（Gene Silencing）了。
《龙族》中的男二——楚子航遇到尼伯龙根时，其龙族血统被激活，启动表达，是像HOX基因的13个基因位点一样，以时间-空间次序逐步启动表达，通过每次暴血来表达龙族基因。狮心会的关于暴血的资料，不过是让他知道怎样调控暴血基因表达，但不是每个混血种龙族读了这个资料，就能激活启动龙血基因表达，要看自己体内的RNA病毒是否配合。
表观遗传学的内容，目前还没有写进中学生物教材中，但，这是遗传学、发育生物学、生物化学与分子生物学研究中的基础知识，在《遗传学》（刘祖洞，高等教育出版社，第4版，2021年，北京）中有简单提及。当然了，我们都知道高教出版社的教材是本科生读起来晦涩难懂，研究生读起来浅薄无聊。例如，同源盒基因（homeobox）在果蝇胚胎发育的章节中有简单提及，但没有介绍同源盒基因表达的时空共线性（colinearity）是通过表观遗传学的机制实现的，及long non-coding RNA在同源盒基因表达调控中的重要的作用（也许是教材的编者觉得这些都是尚无定论的假说，可是，遗传学内容有多少不是假说呢？）。
总之，《龙族》可以让读者更为形象的了解表观遗传学在基因时空表达调控的作用，类似古龙在《边城浪子》关于傅红雪癫痫发作的症状描述，比《内科学》教材更形象生动。
2. 如果您对萨满有兴趣，《龙族》是对萨满的现代化阐释。《额尔古纳河右岸》是教育部推荐的中学生必读书目，很多学生们在老师的要求下读过这本书，也因此对萨满教产生兴趣。可是，也是因为读《额尔古纳河右岸》，很多人以为萨满文化像《美国众神》（ American God，Neil Gaiman，2001年）描写的那样，因为科技之神的崛起，现代萨满们已经没有神力。
《萨满教：古老的入迷术》（Shamanism：Archaic Techniques of Ecstasy，Mircea Eliade，1964；译者：段满福，2018年）论述分析了维京神话中奥丁的领神仪式（萨满加入式：要在梦境或幻境中经历痛苦的肉身切割，达到灵魂与肉身分离，在神灵或老萨满的引领下升天入地，引领萨满的神灵很可能成为萨满的神灵妻子），世界树，奥丁的马和乌鸦，引领奥丁的女先知（女巫或神灵妻子）都是符合西伯利亚萨满教的。但，作为研究分析萨满教的专业书，《萨满教：古老的入迷术》因为缺乏故事性，读起来难免有些枯燥无味，普及性差。
以维京神话为背景的《美国众神》，其中很多描写和设定当然是符合萨满文化的，只是，可能因为《美国众神》篇幅比较短，关于萨满加入式的描写比较少。而尼尔.盖曼的另一本书《北欧众神》(Norse Mythology，Neil Gaiman，2017年）因杂乱琐碎，缺乏故事主线，没什么可读性。
同样以维京神话为背景，将萨满文化与现在人的精神世界相结合的《龙族》，无论是对萨满文化的设定和阐释，还是现在人的精神世界描写，都远胜于《美国众神》。我认为如果以《美国众神》为参照物，《龙族》也是足以获得雨果奖。不过，鉴于2023年雨果奖的情况，《龙族》可能已经不屑于雨果奖了。
《龙族》中的龙族血裔入学的3E考试（Extraction Evaluation Exam）时，在龙文引导下的幻境，龙族血裔言灵觉醒的描写，都符合萨满加入式。而且，萨满与引领神（神灵妻子）的关系设定，通过楚子航与大地与山之王——耶梦加得（夏弥）间的灵魂相依，得到完美地阐释。世界树、乌鸦等萨满教的重要元素，在《龙族》中也有很好的展现。目前，《龙族》小说的设定，唯一与萨满教有差异的地方，就是在《龙族3》中出场的黑天鹅港实验室的赫尔佐格，用梆子声来操纵男主路明非等龙族血裔，而东北亚萨满教的请神仪式是用萨满鼓。
总之，《龙族》是对《萨满教：古老的入迷术》的内容进行小说化的阐释，让读者对萨满文化有更充分的了解。
《额尔古纳河右岸》描写的是古代萨满领神和请神仪式，主要是医治肉体上的疾病，对社会生活中的精神困苦（例如，婆媳矛盾、职业发展困难、婚姻问题）无能为力。作者迟子建也是想通过《额尔古纳河右岸》表达萨满不能解决精神困苦的困惑和无助。《美国众神》与迟子建相似，都是表达神灵（萨满）对现代生活的困惑和无力。
而《龙族》更像是现代版的《封神演义》。《封神演义》中有愁于找工作的姜子牙，有割肉还母、剔骨还父的哪吒，这些现代人常常面临的困难，《封神演义》中有细致的描写。但《封神演义》是热血和朝气蓬勃的，书中的人物面对困难，通过试错、跳槽、探寻新的发展方向，改变自己来改变世界。《龙族》细致深入地描写了现在人的精神世界——苦闷、困顿、彷徨和无助，用萨满纵横天地、遨游宇宙的气势，来直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。尤其是修改版的龙族4《龙王：世界的重启》，让人在灰暗混沌的情况下，感觉到争取一丝光的可能。
回到1楼的主题，《龙族》的结尾，我猜大概与《美国众神》或者像唐缺的《觉醒日》差不多。萨满可以领神、请神，也可能会有一天，某萨满再也无法与神交流（无法再请到神），神不想再与他交流，或者他不想再与神交流。
黑王、白王和初代种的四大龙王：黑王肯定是路明非；青铜与火之王在《龙族1》挂了；大地与山之王在《龙族2》挂了；《龙族3》挂的是白王；修改版的《龙族4》显现出凯撒可能是天空与风之王；《龙族5》显现出海洋与水之王可能是那个北极土著女孩（也许是女真人）。
我猜：凯撒的爸爸——庞贝、诺诺的爸爸和路明非的爸爸，三位爸爸的合力搅合，使凯撒和诺诺完成领神仪式，成为天空与风之王的两位龙王；芬格尔和那个北极小姑娘完成海洋与水之王的领神仪式；路明非和路鸣泽完成黑王尼德霍格的领神仪式。这三位爸爸就像赫尔佐格利用源稚生、源稚女、绘梨衣的血祭，领神成为白王一样，也要成为龙王，并为了最高的权力而血拼。楚子航——夏弥的奥丁——大地与山之王当然也卷入其中，昂热校长很可能与路明非的祖爷爷——路山彦一起重生青铜与火之王加入战团（英灵殿的骑士团）。老唐与路明非的缘分很怪异，难免让人怀疑老唐就是失去记忆的路山彦。最后，在诸神的黄昏中，黑王路明非募集所有龙族血裔的言灵，进行大爆炸，将所有的言灵消耗殆尽，使所有的龙族血裔都失去神力。龙王的神灵进入休眠状态，吸收天地灵气、积蓄力量，大概要到下一个小冰河时期才能再次现身。之前的最近一次龙王现身是清末的《龙族.前传·哀悼之翼》，具体的时间是1877—1878 年的丁戊奇荒（第一次工业革命、天平天国、南北战争、俄国废除农奴制、普法战争、左宗棠收复新疆），或是通古斯大爆炸的1908年（一战前的经济危机），看江南的心情和故事情节的设定了。
hemmm (hemmm) 在 ta 的帖子中提到：
一直都好想看龙族，但是没有时间看，uu们能给我说一下一些核心安利点吗
签名档
epigene
omg，感觉楼主真的是骨灰级粉丝了
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
再补充一点儿25楼的安利内容：
1. 如果您对表观遗传学（epigenetics）有兴趣，《龙族》相当于表观遗传学现象的科普读物。龙族的设定是一群有龙族血裔的人们，遗传有龙的超能力-言灵，但并不是所有携带龙血基因的人都可以用言灵表现出超能力，F1\F2\F3代间的代际遗传，常常表现为无明显规律。例如，男主的2个女侍卫——零和苏恩熙有较强的言灵，是很强的混血种，但她们的父母表现为普通人类。因为基因表达并非中学生物教材所说的显性、隐性的单基因遗传那么简单。二倍体生物，例如人类，并非一个蓝色眼睛的和一个黑色眼睛的结婚，一定生出灰色眼睛的孩子。
首先，很多遗传表型是多基因遗传，例如眼睛、皮肤、头发的颜色。多基因遗传有排列组合，多种表达方式。龙族血统是多基因遗传，所以，言灵有多种排列组合表达方式。
……
您太强了……
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
再补充一点儿25楼的安利内容：
1. 如果您对表观遗传学（epigenetics）有兴趣，《龙族》相当于表观遗传学现象的科普读物。龙族的设定是一群有龙族血裔的人们，遗传有龙的超能力-言灵，但并不是所有携带龙血基因的人都可以用言灵表现出超能力，F1\F2\F3代间的代际遗传，常常表现为无明显规律。例如，男主的2个女侍卫——零和苏恩熙有较强的言灵，是很强的混血种，但她们的父母表现为普通人类。因为基因表达并非中学生物教材所说的显性、隐性的单基因遗传那么简单。二倍体生物，例如人类，并非一个蓝色眼睛的和一个黑色眼睛的结婚，一定生出灰色眼睛的孩子。
首先，很多遗传表型是多基因遗传，例如眼睛、皮肤、头发的颜色。多基因遗传有排列组合，多种表达方式。龙族血统是多基因遗传，所以，言灵有多种排列组合表达方式。
……
我靠，好牛！
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
再补充一点儿25楼的安利内容：
1. 如果您对表观遗传学（epigenetics）有兴趣，《龙族》相当于表观遗传学现象的科普读物。龙族的设定是一群有龙族血裔的人们，遗传有龙的超能力-言灵，但并不是所有携带龙血基因的人都可以用言灵表现出超能力，F1\F2\F3代间的代际遗传，常常表现为无明显规律。例如，男主的2个女侍卫——零和苏恩熙有较强的言灵，是很强的混血种，但她们的父母表现为普通人类。因为基因表达并非中学生物教材所说的显性、隐性的单基因遗传那么简单。二倍体生物，例如人类，并非一个蓝色眼睛的和一个黑色眼睛的结婚，一定生出灰色眼睛的孩子。
首先，很多遗传表型是多基因遗传，例如眼睛、皮肤、头发的颜色。多基因遗传有排列组合，多种表达方式。龙族血统是多基因遗传，所以，言灵有多种排列组合表达方式。
……
签名档
已闻清比圣，复道浊如贤
