“你们中国人是怎么看待我们自由民主制国家的？”
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日本人如今就是美国人的奴才，有什么资格和我们比自由民主呢？
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
……
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各级干部一定要发扬斗争精神、把准斗争方向、增强斗争本领。要发扬斗争精神，敢于斗争。不信邪、不怕鬼、不怕压、骨头硬！
问得客气也不妨碍这个问题本身就带坑
我猜唯一成体系的回答，是针对资产阶级自由化和资产阶级代议制民主的那些经典批评了
有几个学生能把这些流利地说给外国人啊……
严肃的问题我也想不出怎么发疯式回答，或许合适的回答应该得把发问者带回进沟里？
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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喳！
所以军事基地和自由民主有什么关系？
你只是见不得别人说一点不好，即使是毫无关联的话题也要硬扯进来掩盖自己的自卑。
另外也掩盖自己的无能，因为你根本没有一丁点分析的能力，只能用所知道的那么一点点事实无差别的回应别人的问题，从而满足自己一直是赢家的幻想。
就好像有个人在大街上天天喊着“人类有两只脚”，那他当然永远正确，但是正确的没有任何价值。
haoba (峰峰SIS07|今天超开心啊) 在 ta 的帖子中提到：
至少应该称赞下他们的勇气。
毕竟不是谁都能在美国军事基地里面建国的，更别提拿着一本“自由民主”的良民证，还有脸到处炫耀。
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拥有即失去
所以你说的这些和自由民主有什么关系？
你只是见不得别人说一点不好，即使是毫无关联的话题也要硬扯进来掩盖自己的自卑。
另外也掩盖自己的无能，因为你根本没有一丁点分析的能力，只能用所知道的那么一点点事实无差别的回应别人的问题，从而满足自己一直是赢家的幻想。
就好像有个人在大街上天天喊着“人类有两只脚”，那他当然永远正确，但是正确的没有任何价值。
zhzhch (孙笑川教授) 在 ta 的帖子中提到：
给美国人当狗的国家有啥脸提民主和自由，直接问他美国大兵qj日本女性的时候是不是也是民主的体现
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拥有即失去
驻日美军及其地位～基于《美日安保条约》～需要以国家行为的两个国家磋商进行修改或废止～地方ZF只能提交意见～日民游行是其民主的一部分～走上街头发出自己的声音～有ZZ效果但只是一个ZZ声音和被考量的因素～日本是战败国～战后能好好活着是第一要务～这种情况下“不平等条约”也是公平的～
驻日美军问题是一个很好验证日本是否会履约《美日安保条约》的识别标记～就目前的状态看～他会很好的履行下去～
条约这东西类似房地产贷款合同～房价跌了～还是得按贷款合同订立的金额还款～感觉不合适可以找银行谈合同的修订～家里人叨叨只是让你想去谈的一个动力～而最后能否谈成还是要看具体如何磋商～毕竟银行当时给你杠杆撬动了当时认为会一直涨下去的房子～在当时贷款合同是让被贷款人有所收益的～
monolingual (monolingual) 在 ta 的帖子中提到：
因为一个真正民主的政府不会无视人民的呼声，对欺压本国百姓的外国驻军百般维护
没有逻辑学的问题。上来先假定日本是民主国家，民tm个头。
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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一神教吧，祖上就是老二极管，上千年了
另外一个很有意思的点，
欧洲一神教排斥其他，但形成了许多不同国家。
东大儒道释多教共存，但形成了统一中央王朝。
lurenyi (往事尽付东流水) 在 ta 的帖子中提到：
我很奇怪欧美的民众为什么要敌视这个敌视那个, 对人民群众而言, 多一个选择不好吗? 万一被当局迫害了, 还有另外的去处, 拜登在俄罗斯都有资产. 而且美国的科技也没有说发展的多么快多么好, 为了全人类也应该多样性发展.
既然无法判断谁好谁坏, 希望中国的资本家和美国的资本家去南极来一场不死不休的决斗.
首先我尊重他的自豪。
其次，他们所谓自由民主首先就是由上层放权下的伪民主，民众不愿排核污水，不愿建外国基地，不愿被绑上冲突当炮灰，不愿富士山雪顶是私人，想要公共场合更多垃圾桶，想要降低退休年龄，想要更高的报销比例，想要降低房产税等等合理要求，他们政府因为人民的呼声而遵从民愿给人民选择给人民自由民主了吗？如果所谓的自己给自己喜欢的政客投票让他们当总统当首相这套民众投票制是所谓的自由民主那确实，不过这些上台的政客有哪些真的能完全做到他们竞选的时候所承诺的话？既然不能，那他们的选票说到底意义何在？在我看来不稳定的执政党派对他们这些国家虽然称不上有害但也算不上多好。这种制度在咱们这里更是有毒的，政策延续性差是国家发展的弊端，对于咱们这种大体量的国家不稳定性会大大提高。所以我并不认为他们所谓的自由民主制有多好，也行很适合他们，但不适合我们。
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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恁礼帽麽 ／l、
㇏（ﾟ､ 。 ７
l、 ~ヽ
じしf_, )ノ
现在的我会回答，以色列也是自由民主制国家
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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求问你们有工资吗？是按月发还是按字数或者帖数？
除了发帖外还有其他工作内容吗？
如果用发帖数比较多的id会有奖金吗？
以及……你们还缺人吗？
求站内……当然直接在下面回复我也不反对
“闭嘴，我们在讨论民主”
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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还不是因为苏联没了。
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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换个角度反驳，当初梁启超孙中山和犬养毅等人关系还挺好的，反清势力都喜欢流亡日本，结果后来犬养毅被刺杀，二十一条帮袁世凯称帝，巴黎和会激起国内五四运动，之后九一八、七七事变，如果日本觉得自由民主是好制度，那么日本人是要对中国没有走上这条路负很大的历史泽任的（狗头
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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猜想1社会主义国家：资源归社会共同所有，当权者进行社会资源的调配，但资源在法定意义上不永久归属个人，仅拥有使用权（参考土地政策）；
猜想2资本主义国家：资源归个人所有，当权者负责维护个人资源的合法权益，资源在法定意义上永久归属个人，个人资源可自愿互相交换。
guike (龟壳老师) 在 ta 的帖子中提到：
一年前在京都大学留学的时候，一个日本朋友问我这个问题。
比起这个问题本身，其实让我感觉到印象深刻的，是这个日本朋友问我时的那份真诚、谨慎、小心。他问这个问题的时候挑选了很自然的只有我们两个独处的时候、创造了很多铺垫营造了可以畅所欲言的聊天氛围、中途甚至因为生怕冒犯到我而斟字酌句以致聊天进行得很缓慢……所以当他犹犹豫豫扭扭捏捏问出这个问题的时候，我没有生气地说“滚”。而是仔细思考了一下，然后认认真真地回答了。
在中国语里，“自由”和“民主”也是一个褒义的、正向的词汇。你问这个问题，就好像在问“你们大坏蛋怎么看待我们这些好人”的一样。
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哈耶克以市场秩序与非市场秩序划界社会主义与资本主义～咱们目前的市场这两种秩序同时存在着～可以理解为“中国特色”～机车手稻葵同志都推出了与市场秩序分庭抗礼的“ZF与市场学说”～
市场秩序体进入中国国内市场必然会对混合秩序困惑～不过混合秩序可以兼容市场秩序体～
而混合秩序体进入市场秩序国家市场必然会受到国外市场秩序自身规则的统辖～混合秩序体如果不能依据他们的规则被重塑～那么这个混合秩序体就不会被引入他们的市场～
这大概是目前贸易摩擦的根源吧～
tinmen (小钻风中的奔波碧) 在 ta 的帖子中提到：
猜想1社会主义国家：资源归社会共同所有，当权者进行社会资源的调配，但资源在法定意义上不永久归属个人，仅拥有使用权（参考土地政策）；
猜想2资本主义国家：资源归个人所有，当权者负责维护个人资源的合法权益，资源在法定意义上永久归属个人，个人资源可自愿互相交换。