叙利亚国家军队：叙总统巴沙尔·阿萨德政权已经结束
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价值观外交是外交的唯一流派吗？是外交各个流派里最正确的一种吗？
GenCross (GenCross) 在 ta 的帖子中提到：
就阿富汗斯坦而言～你灵活的支持一个ZQ，及其颁布法令，不管你是否基于价值观，以及deal是啥～都会被视为“你认为这个ZQ及其法令”～而你不是单一民族国家且这些民族信仰各异～对阿富汗斯坦的法令你认为～那么当你国内一些对应民族或信仰地区的一小撮人也想按阿塔的方式生活时，你会把这一小撮人当恐怖分子吗？～如果会，是不是价值观双标？～如果不会，你怎么说你人权没问题？～价值观这个东西你想躲就能躲啦？～
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富强民主文明复兴富强民主文明复兴富强民主文明复兴
反应不符合预期，多打几顿就长记性了。
训狗都是这么训的。
难不成你训狗还先教会狗说人话？
至于你说什么“双标”之类的，华夷之辨是前提，对待国人和蛮夷本来就是不同的要求和标准，没事别把国内外的不同标准混在一起了。
蛮夷的文明落后一些是正常的，不要揠苗助长拔高蛮夷的文明程度。
GenCross (GenCross) 在 ta 的帖子中提到：
外交活动的目标是达成他国人做出自己期望的反馈活动～你如果觉得对方听不懂也没关系～那你也不要指望他们会做出你预期的反馈～
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以其昭昭，使人昏昏……
虽然我不赞同拿国家和人类比，但是呢，有些时候就是有相似之处。
就比如吧，这贱人就是矫情，多管闲事还管出优越感来了。
像那些有弥撒亚情节的国家，那不就是贱么。
贱也就算了，贱不到我们这边来，我们眼不见为净。结果跟阿三一样觉得自己是世界在第三，别人不理他是怕他啊…
那是真的贱啊。
所以啊，这人没必要跟狗讲道理，狗是听不懂的。就应该让机器狗去跟那些狗讲道理，哒哒哒的机器狗脚步声，带着枪械子弹的biubiubiu和喷火器的呼呼呼，狗就听得懂了。
我看珠海航展漫天的无人机，和地面各式自动化装备，各大外媒那可是立马就听懂了。
Orennal (Orennal) 在 ta 的帖子中提到：
你不干涉有的是国家去干涉
不干涉的原因要么没能力要么没利益
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1.如果您对我有违反站规版规的行为，我就会举报您噢，亲；
2.如果您对我的行为感到不适，那我也不会在意您的感受哦；
3.如果您不希望看到我做什么，那我也不会考虑您的意见哦；
我觉得和平不和平，主要是当地人是不是想和平，与外界关系不大。例如，与我们邻近的朝鲜、外蒙古、锡金、不丹，二战后都是相对和平。与美国相邻的墨西哥，二战后也相对和平。
不恰当地说“不是风动，不是幡动，而是心动。”一个区域内部是否和平，归罪到外部势力干预，是不合适的。
例如，1840年时，即便没发生工业革命，没有英法入侵，没有鸦片战争，清朝也走到头了，即便不是被白莲教、天理教、金丹道之类的，也会被其他的农民起义推翻。有了工业革命，清朝皇室得以和平逊位，比明朝和唐朝皇室的结局好很多。秦朝以来2千年，各个大一统王朝中，只有汉献帝和清朝皇室得到平安逊位的结局，清朝皇室还是要感谢工业革命的。
sdyfe (上帝之星) 在 ta 的帖子中提到：
人类都没有做到完全和平过，地球资源就这些……只有国家强大相对和平。
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epigene
法国人深表认同，只要投降的快，战争就结束的早。
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
我觉得和平不和平，主要是当地人是不是想和平，与外界关系不大。例如，与我们邻近的朝鲜、外蒙古、锡金、不丹，二战后都是相对和平。与美国相邻的墨西哥，二战后也相对和平。
不恰当地说“不是风动，不是幡动，而是心动。”一个区域内部是否和平，归罪到外部势力干预，是不合适的。
例如，1840年时，即便没发生工业革命，没有英法入侵，没有鸦片战争，清朝也走到头了，即便不是被白莲教、天理教、金丹道之类的，也会被其他的农民起义推翻。有了工业革命，清朝皇室得以和平逊位，比明朝和唐朝皇室的结局好很多。秦朝以来2千年，各个大一统王朝中，只有汉献帝和清朝皇室得到平安逊位的结局，清朝皇室还是要感谢工业革命的。
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以其昭昭，使人昏昏……
这种案例很多呀！例如，最近的叙利亚，再早一点儿的利比亚和伊拉克，都比新闻节目中的专家预测要结束的早。
我们自己这边也差不多。例如，一次闲聊，谈到沈阳每年九一八鸣防空警报。我问实验室里的同学，他们各自家乡沦陷时的情况。有同学说不知道，爷爷奶奶、姥姥姥爷们不在现场（江西）。北京、天津、内蒙、山东的同学说，爷爷奶奶、姥姥姥爷们都是正常过日子，与沈阳的情况差不多。只有一个湖南同学听奶奶描述过当时的情况，他们听说日军要来了，就都跑到山上躲起来，因为湖南山多林密，比较容易躲藏。等日军从大路上过去后，就可以下山没事了。日军就是过路，没心情上山去找有没有人躲藏。不过，当时躲在山上的村民们都是很害怕。怕日军知道他们躲藏的地点，会上山来扫荡。有人把小孩的嘴捂上，怕小孩哭声被日军听到，差点把孩子闷死。不过，日军只是从大路上经过，没有上山去查看。村民们没有经历战斗，算是有惊无险，安全地经历了那段现在看起来很传奇的阶段。
不知道您的爷爷奶奶、姥姥姥爷是怎么经历的二战。可能是幸存者偏差，那些能幸存下来，并成功留下后代的人，应该大部分是没有经历那些激烈残酷的故事。
haoba (峰峰SIS07|今天超开心啊) 在 ta 的帖子中提到：
法国人深表认同，只要投降的快，战争就结束的早。
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epigene
当年，汪精卫所谓的“曲线救国”，和您真是不谋而合。
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
这种案例很多呀！例如，最近的叙利亚，再早一点儿的利比亚和伊拉克，都比新闻节目中的专家预测要结束的早。
我们自己这边也差不多。例如，一次闲聊，谈到沈阳每年九一八鸣防空警报。我问实验室里的同学，他们各自家乡沦陷时的情况。有同学说不知道，爷爷奶奶、姥姥姥爷们不在现场（江西）。北京、天津、内蒙、山东的同学说，爷爷奶奶、姥姥姥爷们都是正常过日子，与沈阳的情况差不多。只有一个湖南同学听奶奶描述过当时的情况，他们听说日军要来了，就都跑到山上躲起来，因为湖南山多林密，比较容易躲藏。等日军从大路上过去后，就可以下山没事了。日军就是过路，没心情上山去找有没有人躲藏。不过，当时躲在山上的村民们都是很害怕。怕日军知道他们躲藏的地点，会上山来扫荡。有人把小孩的嘴捂上，怕小孩哭声被日军听到，差点把孩子闷死。不过，日军只是从大路上经过，没有上山去查看。村民们没有经历战斗，算是有惊无险，安全地经历了那段现在看起来很传奇的阶段。
不知道您的爷爷奶奶、姥姥姥爷是怎么经历的二战。可能是幸存者偏差，那些能幸存下来，并成功留下后代的人，应该大部分是没有经历那些激烈残酷的故事。
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1.如果您对我有违反站规版规的行为，我就会举报您噢，亲；
2.如果您对我的行为感到不适，那我也不会在意您的感受哦；
3.如果您不希望看到我做什么，那我也不会考虑您的意见哦；
其实挺有意思的。
都说 轻于鸿毛重于泰山
是什么样的人，会把 贪生怕死 当作一种常态呢？
没有理想的活着，很有意思吗？
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
说我没意思。除非穿越，我是没机会遇到那样的事。我只问您的爷爷奶奶、姥姥姥爷们，是怎么度过那个时期的。
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1.如果您对我有违反站规版规的行为，我就会举报您噢，亲；
2.如果您对我的行为感到不适，那我也不会在意您的感受哦；
3.如果您不希望看到我做什么，那我也不会考虑您的意见哦；
伊朗发声：叙利亚的后台操纵者是美国和以色列。有道理。
Mirabel (幸运熊) 在 ta 的帖子中提到：
当地时间5日下午，叙利亚政府军发表声明承认反政府武装攻入哈马市区。叙利亚政府军在声明中表示恐怖组织进入哈马市区。为了保护哈马市内平民的安全，驻扎在那里的政府军已重新部署，部署到哈马城外。哈马失守后，大马士革最后防线仅剩霍姆斯。
12月8日更新：
据媒体8日报道，叙利亚国家军队说，叙总统巴沙尔·阿萨德政权已经结束。叙利亚反对派在电视讲话中称已“推翻阿萨德政权”。（新华社快讯）
前几天，我与小孩聊天，谈到语文课经常用的比喻和类比，例如，引自《战国策》的一些课文，有很明显逻辑谬误。这是汉语文的一个重要特点，而且很经典。我们语文考试时，只能顺着这个方式答题，不能考虑其中的逻辑谬误。
从您的回复中，感觉您中学语文学得非常好，您的逻辑一直在那个状态中，不出来——这很正常。
例如，我在111楼中，提出国家是否强大与相应区域是否相对和平，不相关。我的论述不好，表达有些错乱。我想表达的是，先列举几个二战后不是很强大的国家，也保持较长时间（几十年）的相对和平。而后，举例1840年的清朝，是一个比较强大的国家，但实际上已经不可能保持较长时间相对和平。
如果您指出我在111楼中的逻辑错误，文法错误，逻辑推理过程的跳跃，归因不对之类的明显错误，都是应该的，也是正确的。
但，您在112楼中没有直接回应我在111楼中提出的“我觉得和平不和平，主要是当地人是不是想和平，与外界关系不大。”而是举例二战中法国投降的情况。在我看来这个举例可能算是对我在111楼中提到观点的“附议”。
我在113楼中举例，表达对您112楼中举例二战中法国情况的附议。我先举例几个最近，经常在电视新闻中看到的几个国家的情况。然后，举例我知道的几个爷爷奶奶、姥姥姥爷们在二战中经历的情况。因为爷爷奶奶、姥姥姥爷们的口述，是我们身边亲近的人的亲身经历，我们更加熟悉，真实感更强。法国比较小，按照相同的领土面积或人口类比，我觉得二战中，我国东部大部分省份，与法国的情况接近。我的表达很错乱，逻辑类比推理过程跳跃，不能形成连续、有效的逻辑推导链。我的表达、文法和逻辑一直不行，我也希望能通过大家的批评指正，得以改进。
但您在114楼中，直接跳跃到人身攻击的逻辑谬误。一般情况，如果某楼对我的回复，有2个以上的逻辑谬误，我就不再回复了。因为，我说不过对方，我知道自己没有《战国策》的水平。
考虑到您在114楼的言辞只是人身攻击的逻辑谬误。汪精卫的“曲线救国”确实是符合现在叙利亚的形式——总统巴沙尔.阿萨德，十几年来，把俄罗斯军队请到叙利亚本土驻扎并参战，现在，巴萨尔.阿萨德本人及家人住在俄罗斯——您的论述符合这个楼的主题。
我在115楼中回复您，我提出您的人身攻击谬误不成立，因为我很幸运地投胎在这个伟大、强大、和平的国家里，“除非穿越，我是没机会遇到那样的事。”所以，您的人身攻击谬误并不能让您处于有利的辩论位置上。而后，我回到113楼的问题上，向您询问您亲近的身边人，口述他们处于类似叙利亚的情况下，是怎么样的经历？
但您在116楼中，没有回答我在115楼中问询的问题，继续不相干谬误（逃避话题、转移讨论焦点、转移话题，红鲱鱼谬误），还有诉诸主观情感谬误“没有理想的活着，很有意思吗？”，诉诸权威谬误“都说 轻于鸿毛重于泰山”。您在115楼中的言辞，既没有回答我在114楼提出的问题“我只问您的爷爷奶奶、姥姥姥爷们，是怎么度过那个时期的。”，也没有明确回应本楼关于叙利亚的问题。
我想问您的问题是：如果您突然穿越到大马士革，成为大马士革的一个平民老百姓，您会如何去做？
(1)继续做一个普通平民，不在意哪一个派别当权，只祈求自己和家人有每天的食物和安全。
(2)忠于自己原有的信仰派别，逃往俄罗斯在叙利亚的军事驻地，与俄罗斯军队并肩战斗，力图恢复巴萨尔.阿萨德政府。
(3)忠于自己原有的信仰派别，设法与身处俄罗斯的巴萨尔.阿萨德政府取得联系，参加地下抵抗运动，力图恢复巴萨尔.阿萨德政府。
(4)改变自己原有的信仰派别，加入新派别，按照新派别的规划，重建社会生活。
(5)表面上改变自己原有的信仰派别，加入新派别，在执行新派别指令的过程中，扭曲原有指令，力图恢复巴萨尔.阿萨德政府原有社会生活状态。
如果写穿越小说，肯定会有更多、更精彩的设计，您肯定会有更好的回答。
如果您还是在一层楼的回复中出现2个以上的逻辑谬误，实在是超过我的文字能力，我就没法回复您了 。
写一个跑题的内容，如果写穿越小说，我们可以像《新宋》、《回到明朝当王爷》、《迷失在一六二九》的主角们那样，穿越到现在的叙利亚，我们是否能用10年、20年、30年、40年时间，让叙利亚达到生产力、经济、科技、工业、农业、民生与邻国以色列相同的水平呢？叙利亚也有海岸线，有辉煌灿烂的古代文明史，很早就发明了文字（腓尼基文字），国民受教育水平还可以，百度百科写叙利亚实行9年义务教育制，估计大部分国民不是文盲，肯定比穿越到1840年时的清朝，条件要好很多。您是不是能写出类似《我的老婆是军阀》、《乱清》之类的穿越小说，带领叙利亚实现科技革命呢？您在116楼中提到“没有理想的活着，很有意思吗？”，不用您身体力行地去实现理想，就是写穿越小说，YY一下您在叙利亚将怎样“有理想地活着”，也会很有现实意义的。
haoba (峰峰SIS07|今天超开心啊) 在 ta 的帖子中提到：
其实挺有意思的。
都说 轻于鸿毛重于泰山
是什么样的人，会把 贪生怕死 当作一种常态呢？
……
签名档
epigene