"老"在新社区 "孝"在新社区

一 专制“孝文化”

毛主席说:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这一精辟的论述是毛泽东对于“社会存在决定社会意识”这一马克思主义基本原理的创新发展。

提起中国传统文化,人们首先想到的就是孝文化。在中国传统文化故事《二十四孝》里，开篇之作就是《孝感动天》，讲的是上古尧舜时代，出身贫寒家庭的舜帝，心地善良，能力过人，为了父母,东奔西走，吃苦受累。人们都称赞他，说他是大孝子。后来，尧帝就把治理天下的帝位禅让予他。也就是说，距今四千多年以前的中华大地上，在定耕定居的社会群体中，有了尊老敬老的风气，有了“孝”的观念。千年以后，奴隶社会的商朝才有了关于“孝”的文字记载，“孝”是一个会意字，早期金文的“孝”字图解，就是一个小孩儿（“子”）搀扶着老人走路的形状，用扶侍老人来表达“孝”的意愿。春秋战国时代的到来，中国历史开始走向封建社会，使用铁制犁头和牛来耕地的农业生产方式出现了。到了秦汉时期，政治上大一统时代的到来、促使一家一户铁犁牛耕的小农经济在中华大地迅速推广和普及开来。从尧舜时代的刀耕火种经过两个千年走到了铁犁牛耕，生产力大解放，一种新的生产关系——小农经济出现了，孝文化也就深深扎根于小农经济家庭之中。成书于秦汉时期的《孝经》中如是说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。往后，更有了关于孝与不孝的统一的行为规范，即所谓的“孝道”。

秦汉以来，世界上首屈一指的中国农耕文明又延续了两千多年，一直到鸦片战争，西方文明入侵。问题是：大一统政治，小农经济与孝文化三者之间有什么关联？它们又是如何造就了绵延不断几千年的中华文明。

上面谈到，上下几千年的中华文明属于定耕定居的农耕文明，人们在适合耕种的地方聚居，形成固定的村落。定耕者有家，家有“家业”，包括田地，房产以及一切有形与无形的资产，这个“家”是属于父母的家，一切的一切都是长辈们辛苦打拼下来的（子女为父母所生所养，也从属于父母）。一个从小就离不开父母的孩子，长大成了毛头小伙子，如果他离家出走在外，人地生疏，孤苦伶仃，说不定就会冻死饿死在路上。所以说，中国人有眷恋家乡的情结（正是流落他乡游子伤感的绝唱，留给后人永无休止的思念）。既然“子”不乐意离家出走，“父”又不可能将田地房产带进棺材里，“子承父业”就是顺理成章的事情。显而易见，在父传子关系里，“老子”占上风，“儿子”甘拜下风，因此，社会上也就形成了“守护父母，侍奉父母，顺从父母”的风气，或者说，形成了父与子上尊下卑的“孝”的观念。在定耕定居的中国社会，“孝”的观念由来已久，一代又一代传承下来，成就了一种特定的传统文化——孝文化。再者,我们这种君臣父子的政治制度,讲究“名分”，人人都安分守己，克已复礼。这是一个只有忠臣孝子，没有平等人权的社会。沉浸在孝文化里的中国人，从小到大，没有独立的人格，没有做人的尊严。有的只是上尊下卑的奴性。所以说，中国传统政治和经济决定了孝文化就是专制的文化。

二. 理性“孝文化”

黒格尔说：“凡是现实的东西都是合乎理性的”。前面讲了,秦汉以来，孝顺父母，抱团取暖的中国人，守着《孝经》与《孝道》的老规矩。“孝”体现在中国人的日常生活尤其是家庭生活里，“孝”成了中国人的生活方式，风俗习惯。“孝”的理性还表现在如下几个方面：

A.        节能减排的“孝”

家有“孝”，几代人不离不弃抱团取暖在一起。当然能够“节能减排”。所以，中华大地以有限的资源，繁衍了巨量人口。中华民族繁荣昌盛、爱好和平。

B.        环境保护的“孝”

不离不弃“孝”在一起的小农经济家庭，守住一小块土地，精耕细作，精打细算过日子，维护了自然环境的生态平衡。中华大地虽然历经一次又一次的天灾人祸，但是，它仍然能够重回生机勃勃。

C.        风清气正的“孝”

“孝”的本意是“报恩父母”，“报恩父母”为“孝”——报答父母养育之恩，天经地义，毋庸置疑。“报恩父母”是做人的道德底线。提倡仁爱之“孝”，民风淳朴，社会管理成本降至了最低点，有利于构建一个安定团结的社会

D. 安邦治国的“孝”

在“子孝家父”话语里，父子关系是一种上尊下卑的关系。同样，在“臣忠国君”话语里，君臣关系也是一种上尊下卑的关系。“家父”把“家”看成是他的私有财产，同样，“国君”也把“国”当成他的私有财产（所谓的“家天下”）。就这样，由“家”推演到“国”， 由“孝”演绎成“忠”，构建起君君，臣臣，父父，子子的伦理道德，创造了一种具有东方特色的“家国社会” 。中国的文化人养成了一种不同于西方人的“修身、齐家、治国，平天下”的“家国情怀"。这也正如《孝经》上所说：“夫孝始于事亲，忠于事君，终于立身”。

三. 社区“孝文化”

治理一个国家，首先要搞清楚“钱从那里来？钱往那里去？”，这是关系国家兴衰存亡的大事。

美元是世界货币，美国的钱是印钞机印出来的，中国的钱是老百姓卖命用血汗换来的，目前国际形势险恶，生意难做挣钱不易。试想，如果让几亿老人都住养老院养老，需要修建多少养老院？一个月几千亿一年几万亿人民币的开销，可能吗？还有，目前中国家庭数量约为5.6——5.8亿户，如果每户一个人形机器人如何？养老就不成问题了。且不说它需要天文数字的能源，即使可能，中国社会也就成了没有人情味，只有“人机味”的社会了。所以说，社会养老，家庭养老都不是康庄大道。

问题是：现在年轻人大多离家出走，自立门户，顾不了“孝”，社会上孝的风气，孝的观念逐渐消失了。老年人成了无依无靠的社会弱势群体。设想，如果用社区经济大家庭取代传统的小农经济小家庭，孝文化就能够深深扎根于社区集体经济的“沃土”之中。（战略上，构建国营经济，民营经济，集体经济三足鼎立的格局，国家长治久安。）

其实，问题很简单：

A. 修建社区老年公寓，也就是社区旅馆。它属于公益事业范畴，不纳税。在城市社区里，老人住老年公寓。腾出老人的房子让子女居住,或者让老人的亲朋好友居住，互相照顾。修建老年公寓，政府只需要提供地皮，社区自筹款。开办社区旅馆肯定是只赚不赔的买卖。社区有了经济实力，有了钱，还可以创办其它公益事业（ 在农村，土地经营权的“流转”要与农村社区集体经济的发展统筹兼顾。）

B.  成立社区服务公司，有专门的社区服务生（男的与女的），还有人形机器人。明码标价，上门服务，随叫随到。

发展社区集体经济，构建生机勃勃的社区大家庭，打造一种崭新的大一统的家国社会。这是时代赋予我们这一代人的历史使命。