河南说唱之神的《工厂》某公众号的文章（zz）
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这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
沉重的画面，黯淡的色调，满目苍夷的荒芜，庞大的工业废墟衬托下的渺小的老人孩子与羊群……这幅场景让笔者迅速想到了万能青年旅店的那首《杀死那个石家庄人》。
只不过，万能青年旅店的《杀死那个石家庄人》讲的是真工厂，而河南说唱之神的《工厂》讲的却是“假工厂”，讲的是被迫背井离乡到工厂打工的农民以及他们的故乡。
四十多年前，精英们用伤痕文艺诉说自己遭遇的“不公”；而今，劳动者的子弟们，也终于开始用文艺作品记录他们的父辈遭遇的真正的“伤痕”。例如十多年前的那首《杀死那个石家庄人》，又如这首《工厂》。
对于笔者这样的河南农家子弟而言，《工厂》的歌词太上头了，MV的场景太熟悉不过了。
《工厂》是底层的哭声，是时代的眼泪；《工厂》在为底层发声，在为河南人发声，而河南人似乎早就是底层中的底层、底层都会去歧视的底层……
然而，正如《工厂》诉说的“做错的并不是那些农民”。在这个时代“河南人”名声在外，河南人被歧视，错的并不是河南人，更不是河南的农民！
底层歧视更底层，大抵只是底层为了寻找一些自我慰籍——“还有人比我混的更惨”；所以，在笑贫不笑娼的年代，嘲笑河南人，某种程度上不过是在嘲笑贫穷。
尚有四千万农村人口的河南，有两千五百万农民工，为了生存，他们除了去工地，就只能去工厂，而且大部分是去省外的工厂。
然而，河南的贫穷并非天生的，河南的农民并非天生就要到长三角、珠三角的工厂去打工的。且不说我们“祖上曾经阔过”，就说四十多年前，我们父辈的年代，河南也曾荣光过。
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20余年前笔者还在上大学，某个暑假回家乡河南做社会调查，去到了曾经是中国“四大纺织工业基地”的郑州纺织工业基地、曾经是亚洲规模最大的开封火柴厂、曾经跻身国内四大的开封联合收割机厂、曾经闻名世界的洛阳东方红厂、轴承厂以及矿山机械厂等老国企下岗工人社区，听老工人讲自己的辉煌与血泪……
对于这样的情形，笔者并不完全陌生。即便如笔者的家乡——豫南的一个偏远小县城，九十年代以前还有化肥厂、机械厂、水泥厂、食品厂；笔者儿时最喜欢的就是县食品厂产的月饼、糖果、冰棍……后来，这个县城成了纯“绿色”的农业县——当然也成了贫穷、落后的代名词。
作为中华文明的发源地，河南省在历史上的辉煌地位是有目共睹的。然而，至元代之后历代都城的外迁，而中原作为兵家必争之地在朝代更迭之时又频繁饱受战乱之苦，特别是近代以后殖民者强加给中国的门户开放和工业殖民，使得深处内陆的河南地位一落千丈。
新中国成立前，常年的战乱使得河南经济凋敝，现代工业基本空白，基础十分薄弱。1949年，河南除了生产极其少量的纱、布、火柴、卷烟和原煤、电力等以外，其他工业则是一片空白。这样的情况虽然是新中国面临的普遍状况，但相比东南沿海、京津、东北，河南在现代工业文明面前的落后状况表现得尤为极端。
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新中国成立后，河南进行了为期三年的国民经济恢复建设工作，没收官僚资本主义工业企业为国有工业，对日渐衰落的民族资本主义工业和个体手工业生产实施了社会主义改造。
新中国成立初期，为应对沿海企业所面临的美蒋经济封锁与军事轰炸威胁，也为了改变旧中国留下的极其不合理的经济布局及经济结构，缩小东西部地区的差距，毛主席作出了沿海工业内迁的伟大决策，河南成了内迁工业的主要迁入地，由此真正开启了河南省现代化和工业化的历史篇章。
1949年至1957年间，上海、江浙等地内迁河南的纺织工厂17家、印刷工厂7家、卷烟厂4家、火柴厂3家，此外还有搪瓷制品、榨油、糖果、食品、铁铺、机械制造等轻工为主的工厂多家，主要迁往郑州、开封、洛阳、新乡等地。此轮工厂内迁不仅快速发展了河南经济、满足了人民群众生活所需，更重要的是开启了河南的工业化进程，带来了大量的机器设备和技术人员，促进了技术人才的培养、为进一步的技术革新奠定了基础，同时也迅速地解决了旧中国留给河南的失业和民生凋敝问题。
“一五”期间，苏联援建的“156项工程”，河南省也成了照顾的重点，电力、机械制造、有色金属、煤炭和军工等领域10个重点工业项目落户河南，仅洛阳就落户了7个项目，其中除了鼎鼎大名的改变了旧中国没有拖拉机工业历史的“一拖”（东方红拖拉机厂），还有焦裕禄曾经供职的洛阳矿山机械厂；此外需要指出的是，全国“156项工程”中机械工业仅占24项，但其中就有4项落户洛阳。
1960年中苏关系破裂，苏联单方面撕毁合同、撤走对河南各项工程的援助，河南人民充分发扬独立自主、自力更生、艰苦奋斗的精神，到1969年，河南的上述10项工程全部建设完成并投产。
新中国工业发展史上，最大的拖拉机制造厂（3.4万人）、最大的轴承厂（2.1万人）、最大的矿山机器制造厂（1.9万人）、最大的铜加工厂（1.2万人）、最大的高速船用柴油机厂（0.69万人）、最大的耐火材料厂（0.43万人）、最大的玻璃厂（0.98万人），均诞生在这里。
1959年1月焦裕禄与洛阳矿山厂工人合影
当来自东北和上海的建设者们在洛阳涧河以西，为新中国的重点项目挥汗如雨时，在距离洛阳100多公里之外的郑州，另一群来自全国各地的建设者们则投身到另一个领域——纺织。
原郑州市纺织工业局计划处处长陈素珍回忆了当时的场景：
“当年我刚来郑州的时候，整座城市可以说百废待兴，解放初的郑州西郊到处是乱坟土岗，风起黄沙滚滚，下雨满地泥，交通极不方便。1953年各路建设大军陆续来到这里，当时的建设人员中有老红军、地委书记、县长和许多农村干部。他们从上海、武汉、青岛、江苏等地的纺织战线调来大批工人、干部、工程技术人员。当时的条件非常艰苦，没房子住就搭席棚、睡地铺，吃饭没桌凳就蹲在地上吃。”
正是靠着这样的创业激情，在郑州西郊一万亩的土地上，英雄的创业者们以一年一个厂的速度建立起了当时乃至此后30年的郑州支柱产业——纺织业，让工业曾经完全为零的郑州一举跻身全国四大纺织工业基地。
在电力匮乏的年代，火柴作为重要的轻工业产品在新中国成立之后得到迅速发展。1949年10月，开封火柴厂建成投产；其后，上海中国火柴股份有限公司在完成社会主义改造后将部分资产内迁郑州创建郑州中国火柴厂，1955年，开封火柴厂与郑州中国火柴厂合并，成立了亚洲规模最大的开封火柴厂。1956年安阳火柴厂成立，此后开封和安阳两厂一直是轻工业部在河南省的火柴定点企业。
1959年，作为中国农业机械制造行业骨干企业的开封联合收割机厂开始筹建。（笔者20年前曾经在早已破败的场区，听老工人讲当时的建设激情：适逢大跃进，当地的工人、农民就是靠着铁锹、手推车，不舍昼夜、奋力建设，10个大型现代化生产车间和两个工部在一万多平米的土地拔地而起。1969年，开封联合收割机厂完全自行设计研制的HQ型红旗牌自走式谷物联合收割机在广交会上亮相；年产900~1700台大型联合收割机发往全国的人民公社。然而分田单干之后，联合收割机失去了用武之地，开封联合收割机厂最终在90年代走入了破产的境地。）
在发展郑汴洛（郑州、开封、洛阳）工业带的同时，以日化工业为代表的一大批轻工工厂在北到安阳、南到信阳的地级城市建立。由此形成了以郑汴洛工业带为轴心、轻重工业比重恰当、地理分布均衡的比较合理的河南省工业布局。
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1964年，为了应对复杂严峻的国内外局势，进一步调整失衡的东西部工业布局，毛主席决策上马三线建设，河南省再次迎来了工业大发展的良机。
1964年至1983年间，河南在京广铁路以西的豫西山脉的纵深地区开展了轰轰烈烈的大、小三线建设。河南小三线建设始于1965年，到1970年基本全部建成，规划了13个军工项目以及各类交通、通讯项目和战略储备库；1967年，河南开始大三线建设，形成了以南阳为中心的大口径火炮生产加工基地、以济源为中心的高炮生产基地，以及以洛阳为中心的军工科研生产中心和焦作为中心的军工协作基地，并配套建设有电力、能源、交通等重大项目。
从1966年到1978年，国家在豫西地区沿焦枝铁路投入兴建的三线工业，加强了河南冶金、煤炭、电力、机床工业的实力，建设了200多个大中型骨干项目，如焦枝铁路、郑州铝工业基地、洛阳玻璃厂、豫西军工项目等。此时，电力工业、化学工业、建材工业、日用轻工业都有了一定发展，从东北和沿海又迁来了一些骨干企业，填补了河南省工业的诸多空白。
毛泽东时代的新中国通过技术转移与设备搬迁等方式实施的三线建设，不仅使河南一举成为国家重要的兵器工业基地、巩固了国防安全，更重要的是其所带来的产业带动效应，促进了河南经济的快速增长和工业化、交通运输的飞速发展，改善了省内工业化布局，改变了豫西山区的落后面貌，极大地提高了当地农民的物质文化水平，促进了农业人口向工业人口的转化，为当地带来了交通、医疗、文化娱乐等方面的便利。
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伟大的河南人民在农业合作化运动中涌现出了新乡七里营、安阳红旗渠这样一大批先进典型，其后，毛主席畅想的“社队企业”模式在河南异军突起，形成了毛泽东时代河南工业化和现代化发展的第三轮高潮。
从1966年到1978年期间，地方“五小工业”（小钢铁厂、小煤矿、小化肥厂、小水泥厂、小机械厂）和“社队企业”成了河南工业发展的亮点。
例如，上世纪五六十年代，为了发展经济，济源依靠农业发展积累资金，结合本地资源，逐步办起了一批为农业生产服务的小煤矿、小冶炼、小电力、小建材、小化肥等“五小工业”。也正是有了这些“五小工业”作为基础，经过六十多年的发展，才有了如今的豫光金铅、济源钢铁、万洋、金利、金马、恒通等一批济源本土制造企业。
位于巩义和偃师交界的回郭镇，处于邙岭和嵩山夹缝之中，伊洛河穿境而过，在古代，因独特的地形地貌，回郭镇南岭十年九旱、北滩十年九涝，环境之恶劣不言而喻。五十年代末在人民公社制度下，回郭镇开始兴办“五小工业”，与济源的“五小工业”不同，回郭镇上马了炸药厂、机械厂、工艺美术厂等，重新构建起特殊时期的工业体系；六十年代末，回郭镇以生产小件农具、解放式水车、双铧犁起家的机械厂，相继开发出脱粒机、收割机等农机产品，并衍生出变压器厂……
1975年10月11日，回郭镇的事迹被毛主席圈阅上了《人民日报》：
报道写到：
“公社必须办工业，公社能够办工业。公社办工业不仅可以促进农业大上快上，加快实现农业现代化，而且有利于充分发挥人民公社‘一大二公’的优越性，为逐步从三级所有制过渡到公社所有制创造条件，这对于逐步缩小三大差别，加强工农联盟，巩固无产阶级专政有着深远意义。”
经过上述发展过程，到改革开放前，整个河南工业产品的主要指标居全国中上游水平，特别在机械、冶金、平板玻璃、大中型拖拉机、农用化肥等行业均居于全国前列。同时，随着制造业门类逐步配套齐全，技术装备水平的不断改善和提高，河南省拥有了一批具有现代化水平的新的技术装备企业，并能采用新材料、新工艺、新技术进行生产。
上面这些也只是简单地提一提河南在新中国前三十年的发展史，一部波澜壮阔的河南工业史、无数可歌可泣的感人故事，是足够写成一本厚厚的大书的。
后面的事，笔者就不用多说。起先没掉的是，是随人民公社一起消亡的社队企业，继而是县级到镇级的五小工业，然后就是无数国企工人一砖一瓦建立起来的国之重器……
以郑州为例，经济效益最好的1981年，郑州仅棉纺路上的5家国棉厂一年生产的棉布就可供1亿人口每人做一套衣服，实现利税3.3亿元，占同期郑州市全部地方财政收入的70%。到1990年，郑州6家棉纺企业率先处于停产半停产状态，1995～1997年，郑州棉纺行业连续亏损累计1.6亿元，其后就迎来了破产改制和下岗潮……
河南说唱之神的家乡焦作同样不例外，毛泽东时代以焦作为中心建立的军工协作基地，到80年代就逐渐被废弃，刚刚开启的现代化进程被打断。
然而，世人对这一切并不熟悉。颇为讽刺的是，因为这个历史的“遗产”，焦作曾在世纪初出过一次名，那就是发生在河南焦作的“地下兵工厂”案。
现在这条评论已经因为网友的抨击删除了，不过这条评论却让《工厂》MV的意境又高了一层。
笔者也好奇：焦作已经是青山绿水了，MV难道拍摄于十几年前？曾经的军工基地，而今沦落到要发展乡村旅游业讨口饭吃？
伤痕不是无缘无故来的。关于河南人的这段历史，不应该被后人忘记。
歌词如下：
工厂的烟雾都遮住了星
周围的村庄都被他合并
小时候河水就不是很清
现在换来了金钱和病
搬不走的人成为了钉
而我是幸运地逃离那地
他没有故事 也没有人听
他们是孤独的 认的是命
我没有热爱这里
我只是出生在这个地方
她劝我去城里做个生意
把家人接出来那个地方
我妈常说
她老了也会在这
但是她不指望我会在这
她看到网络上骂着农民
她自责没给我更好环境
可是妈妈
这不是一个容易的问题
做错的并不是那些农民
那些都是我的姊妹兄弟
可是妈妈
这不是一个容易的问题
做错的并不是那些农民
对抗它 正视它 我需要勇气
现在我已经快丢掉信仰
但没有减少掉我的音量
他们都不认可我的力量
证明他直到我遍体鳞伤
那块蛋糕 我想它经常性的
但是更讨厌它 经常性的
我羡慕萝卜说：“我需要钱”
我不够真实 我太要面子
其实我需要很多的钱来
将我的自卑跟不安给掩埋
但我的尊严我不想给贱卖
做好事不成功 那我就变坏
我没忘我是哪个
我怎会忘记我姊妹兄弟
我又能代表哪个
经常性陷入了自我怀疑
你来自街头 什么是对抗 什么是借口
什么是资本 什么对抗资本
什么时候这么讨厌街头诗人
我的意识 出生就带给我的
像钉子 一样又困住我的
他没有声音 也没有倒影
他们是孤独的 他们在那儿
……
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
……
挺好的歌，B站评论区的盆友们讨论的也不止于歌本身，MV质量也非常高。另外，说唱可以算非主流文化了吧（×
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
……
边听歌，边想起过年回去看爷爷奶奶，在农村老家看到的北方农村风貌。
爸爸小时候还有，现在早就干涸的小溪；沿着村子往上走几里路，大冷却塔里滚滚蒸汽的工厂；路边玩得一身土还在哈哈笑，尚不知道这个出身对自己未来意味着什么的天真孩子
他们也在努力生活，他们到底做错了什么，一生下来就打上一个低端人口的标签，忙碌一生也打不破身上的枷锁，离不开这个牢笼
这首歌是有力量的，替这个年代主流舆论场之外的群体发出一点无用的嘶吼罢了，好像谁都没错，到头来怎么都变成了他们的错。
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
……
我最近读了2个“九州”作者的小说，今何在的《未来：人类的征途》，唐缺的《不朽之城》。写得都是人们不能再困守旧的文化信念和生活方式，应该走出去，进行改变。
《未来：人类的征途》有的章节有点像困守加沙的人群，生活在一个封闭的、物资匮乏的区域的群体，为了保持旧有的文化信念，做出了巨大的生物学上的牺牲。如果他们愿意在文化信念、生活方式上有所改变，生物学上的损失就不会那么惨烈。
《不朽之城》是一个短篇小说集，其中一个短篇《安静的大树》，写的是一个困在大峡谷的狩猎采集部落，有些像《额尔古纳河右岸》里的鄂温克部落。但是，因为环境恶化，猎物变少，部落已经出现生存危机。为了保护原始狩猎采集文化，政府进行大量的投资，开展原始文化参观旅游项目，用旅游收入采购大量的人工饲养的动物，每天提供给部落猎人们捕杀......
作为一个外地人，我不了解河南的情况，但身边有山东同学，他们的表现，很让我觉得不可思议。《额尔古纳河右岸》中的大部分鄂温克人已经走出森林，不再饲养驯鹿。为什么关内人就不能呢？
二次工业革命后，种植业已经不再需要大量劳动力，费孝通早在1930-1940年代就论述过这个问题。中学课文《多收了三五斗》中也描写了因进口粮食便宜，导致农民破产的情况。现在，早就不需要那么多农民，那么多农村人口了。
如果工业化，因为资源配置等问题，很多地区发展工商业成本要高于沿海地区，在市场调控的作用下，工业区只能集中在一些低成本地区，这个低成本是把各种生产要素加在一起的——政治课本上有论述。美国也是这个情况，中学地理课本上也介绍过这个问题。
劳动力资源在市场调节下进行流动和资源配置，中学政治课和地理课里，学了那么多，背了那么多，考了那么多。为什么还没能实现真正的洗脑呢？
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
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签名档
epigene
很难说是他们选择了固守种植业，事实上他们中的绝大多数人主要的经济来源是外出打工：当建筑工人，送外卖，摆摊卖小吃等等，只是在逢年过节时回到家乡。而他们之所以不放弃老家，是因为大城市不接纳他们，大城市的生活负担太重，而大城市的福利也不会覆盖他们，特别是对于有孩子的家庭，经济压力更大，而且大城市中的教育资源也难以分配给他们。他们不能在城市扎根，而确实如你所说，他们也回不去家乡。
epigene (epigene) 在 ta 的帖子中提到：
我最近读了2个“九州”作者的小说，今何在的《未来：人类的征途》，唐缺的《不朽之城》。写得都是人们不能再困守旧的文化信念和生活方式，应该走出去，进行改变。
《未来：人类的征途》有的章节有点像困守加沙的人群，生活在一个封闭的、物资匮乏的区域的群体，为了保持旧有的文化信念，做出了巨大的生物学上的牺牲。如果他们愿意在文化信念、生活方式上有所改变，生物学上的损失就不会那么惨烈。
《不朽之城》是一个短篇小说集，其中一个短篇《安静的大树》，写的是一个困在大峡谷的狩猎采集部落，有些像《额尔古纳河右岸》里的鄂温克部落。但是，因为环境恶化，猎物变少，部落已经出现生存危机。为了保护原始狩猎采集文化，政府进行大量的投资，开展原始文化参观旅游项目，用旅游收入采购大量的人工饲养的动物，每天提供给部落猎人们捕杀......
……
就像弹幕说的“你们幸福地心疼着他们”，可能有时候你不属于那个群体就永远无法理解他们的真实想法吧，想象的力量永远代表不了真实的重创
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
……
居然帖子又被捞上来了，害，听歌的时候还是挺难过的。上一次听的时候有热泪盈眶的感觉的歌还是《威远故事》
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
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临大路几家粉刷墙壁修水泥路但是没通下水道的“新农村”
一如我上学时候的留守儿童老人
30年来河南城乡结合部一直让我熟悉的心疼
StevenLi (Chovyqwq) 在 ta 的帖子中提到：
这两天，笔者的朋友圈被又一部“伤痕”文艺作品刷屏了，它就是“河南说唱之神”带来的作品《工厂》。
青年节那天播出的《新说唱2024》，河南说唱之神现场糟糕地演绎了一首作品竟然通过了，因此引发了争议；次日，当他把MV放出来，争议顿时烟消云散，MV被迅速刷屏、好评如潮。
戴着奥特曼面具的孩子与小伙伴在田野间追着光，孤独的少年在斑驳的残垣断壁上用粉笔描摹出巨大的冷却塔，冷却的冷却塔下是巨大的一片废墟……看到这些，一股浓浓的宿命感和深深的无力感迅速涌上笔者心头。
……