一起来读书~
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大概看懂了，我比较认同，时间看似客观，实际上以自身的感受为基础。想起小时候在村子里，房顶看白云，一看一下午，那时候的时间和今天的一下午是两个概念。
LorneZhou (昵称填个什么) 在 ta 的帖子中提到：
今天的阅读感受 ，是人工智能帮我写的，我非常满意它的简约。(所以我也变人机了一点)
在康德的哲学体系中，**时间（Zeit）** 的定位非常明确：
**时间属于 `Anschauung（直观）`**，更精确地说是 **`reine Anschauung（纯粹直观）`**，
……
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读中感 童年
高尔基的大作，从小听到大，但是第一次读。阿辽沙，他的童年，和我童年的悲剧类似，但我童年的悲剧最多是其中的十分之一乃至二十分之一罢了，如何能相提并论呢？
看了开头，三点感受，一是苦难、障碍是成功的门槛，也是阶梯。童年的挫折一经克服，会获取到超乎常人的天赋。二是不要做无目的活着的人，要做个有人性的、清醒的人，超脱自身的局限性，在无限性里选择自己的局限。三是温柔、正义和暴力、计谋都是人类生活的手段和观念，后者往往更有效，但前者更能影响人心，收获幸福。
whoami (whoami) 在 ta 的帖子中提到：
更新了几日，看了看本版一些帖子，似乎我用错了。独乐乐不如众乐乐，专项专记，似乎更为合理。之前的帖子弃用，分为运动和读书两帖，希望和大家一起探讨~
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读后感 倒转红轮
终于读完了大部头，意犹未尽，作者开头提出了许多问题，总结为十大怪：
第一怪，农奴的身份很难猜；第二怪，地主、军人分不开；第三怪，农民把沙皇当父亲来看待；第四怪，知识分子天生爱捣蛋；第五怪，少一手指划十字，千百万人逃亡在外；第六怪，僧侣子弟“激进”大比赛；第七怪，总是有人喜欢向后看；第八怪，企业家支持反对派；第九怪，马克思主义者成了保守派；第十怪，被赶出国门的人再度热起来。
这本书回答了其中一部分问题，主要是文化方面的。又回答更多没提到的问题。
书中最后，作者给出了她理想的俄罗斯，也就是第三派人，是埋头弥合社会分裂，不搞极端化，推进公民社会建设，解决小问题的知识分子。也就是开头提到的索尔仁尼琴希望的俄罗斯真正的道路。
我特别受书中的两个词影响，一个是俄罗斯的民族性、整体意识形态是两极化的轮回，在极左和极右之间徘徊。另一个是俄罗斯社会的再生性很差，每一次大的动荡都会使此前积累的文明全部毁灭。中华文明是何等幸运，可以记录下一切，把所有的经历都化为自身文明的滋养。
俄罗斯的红轮倒转了，中华民族的红轮永远不会倒转，而是在民族马车上永久加上了一个车轮。
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更新了几日，看了看本版一些帖子，似乎我用错了。独乐乐不如众乐乐，专项专记，似乎更为合理。之前的帖子弃用，分为运动和读书两帖，希望和大家一起探讨~
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读后感 斯坦贝克俄罗斯纪行
又想起来一些很有意思的话语，分享给大家。
第一句：现代苏联的教堂就是博物馆，两者可说是无异无别。
第二局：在苏联，人们所想的都是未来：明年的丰收、十年后的安逸、很快就要生产的成衣。若说有什么人是从希望中取得活力，那就是俄国人了。
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超级读书3天
终于忙完了工作，可以暂时告一段落，休息3天了。这三天计划每天要读五个小时。信心还是很足的。
这几天对历史书籍有很高的兴趣，找到了几本潜在对象，敌友难辨、弃夫潜逃、巫蛊、大明最后的使臣、波斯人这五本加入了书架，什么时候读到再说吧。可能会先看东晋门阀政治。
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读后感 共产党宣言
如此作品，无以评价，唯有转录部分内容。以下均为原文，是我个人思考比较多的段落。
1资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
2资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
3因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越减少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量也就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。
4资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。
5做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
6我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。
7现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。
无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。
资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。
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读后感 关于建国以来党的若干历史问题的决议
同上，如此作品，已经是历史的一个部分，是党、民族、国家的既定构成，是每个人应当品味的过去。通篇看下来，对两个事情印象最深刻，一是不同的时代，要选择、形成不同时代的理论和话语体系。二是对错是非如何说的完说的尽？实用主义是智慧，宜粗不宜细是智慧，团结一致向前看更是智慧。
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读后感 童年
可能有过不幸童年的人，才能更好品味这本书的那种黑暗、苦难和从这种土壤里面滋生出的坚韧、乐观。以阿德勒心理学来说，童年的不好经历、天生的缺陷是障碍，但如果克服，会蜕变出比一般人更强大的力量。我是否是这样呢？目前来看勉强算是。往事不堪回首月明中，只希望能给未来自己的孩子一个好的童年。
这是一本献给所有童年不幸者的礼物，仅以这本书，我感谢高尔基。
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读中感 东晋门阀政治
太好的历史书了，最少发现三个优点：1、政治经济军事结合去看问题，不是单一的看。2、不被单一、表面的看法束缚，如东晋拒绝求和一事，分析的非常精辟。民族气节也许有，但绝非主要因素，为政者的考虑永远是政治优先的。3、人民史观。揭露无论名声如何，世家大族能做多少人事？都有丑恶，多多少少、表表里里而已。
考据详实，文字精辟，都是好处。这种书如果纸质版去看，恐怕效果不甚理想，但微信读书来看，体验非常好。
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读中感 钢铁是怎样炼成的
看到三分之一处，对本书评价略高了一些。这不是一本以技巧见长的书，而是以真实见长。他不是一味的宣传、鼓动人们的信仰，而是真实的纰漏红军的问题，如军事主义、机会主义、盲动主义、教条主义，如叛徒、匪兵等现象。同样呈现出一种兴旺百姓苦的人民感。这是难得的，在这种难得中，更衬托出理想的宝贵。
另外一个好处是写的很平实分散，反而有利于听书，有时候没法认真看，听一听也蛮不错。
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读中感 2049：未来10000天的可能
很有意思的一本书，我认同其中的很多猜测，于此和大家一起分享：
1、未来世界需要无穷的算力和数据，可能是新的基础“能源”
2、沉浸式体验成为快消品。且虚拟体验越多，人们对真实体验的需求越强烈。
私以为：这可能是共产主义的前奏？在某种意义上当多数人的人生意义变成体验而非财产时，危险、奉献、纯洁的体验成为目标时，共产主义才有实现的可能。
3、ai重新定义思考，但思考的定义一直是变化的。比如今天的数字计算，在以前是深度思考，今天已经成为计算器的工作了。同上的是创造力，ai富有生产力，但是并非真正的创造力，ai没有犯错的可能，所以无法突破式创新。
私以为：可能思考会变成更多提问式的？学习更多变成纲领式、框架式的？
4、未来是动物园式的专用ai集群，而非一个通用的ai。就像瑞士军刀和各种专用器具一样。
我个人对这点不是很认同，我认为像deepseek完成了ai的多步骤思考一样，很快就会有人工智能可以实现多子体的统一工作。再然后是多步骤与多子体的结合。当然作者是基于25年的差距来思考的，可能他认为不会发展的这么快？
补：书中后来又提到了秘书、助手式的ai，似乎有了我这种通用智能的意思。但是前后多少有些矛盾，也许是因为写作的基础是谈话，几次谈话间话题、语境有所区别吧。
5、人类与ai未来是伙伴关系，类似影视剧里的机器人。ai更多还是作为生产工具存在，因为复印机难题和大多数难题是没有答案的。但ai终将改变工作的点点滴滴，深入生活。
6、当AI被广泛运用时，我们需要重新定义真实。它将改变我们在大众传媒时代所形成的“眼见为实”的标准。AI时代出现的各种深度伪造(deep fake)会把我们又推回到前照片时代，我们需要检验每一个消息源，再真实的影像，如果没有独立信源来证明，就都不可信。
7、可以肯定地说，到目前为止，AI最重要的影响在于催生出更出色的AI
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读中感 制造消费者：消费主义全球史
很好的一本书，深入浅出的讲消费主义的各种概念和理论，没有沦为词条的堆砌，而是成为生活的鉴证。目前看，消费主义帮助人，也控制了人。今天先整理帮助人的部分：
1、流通。由于缺乏市场基础，盈余的产品无法自由流通，即使是相隔不远的两个地方，也可能一处陷入饥荒、一处却物产富足。
2、摆脱（一半意义上的）。随着分门别类的商品进入了市场，人们不再依赖自给自足的生活方式，大自然不再成为人类生存的主导。
3、价格，质量。由于市场的形成和劳动分工的加强，产品越来越多元化，消费品的领域也越扩越宽。从19世纪中叶开始，所有工业化国家的面包价格都在不断下降。作为家家必备的食物，面包已经通过工业化的方式生产了，其中还添加了各个产地的原料，如香料、咖啡、糖。自己生产食物的人越来越少了，人们更多依赖于遥远而神秘的大型工业体系。
4、推动社会。个人理解的，消费制造欲望，欲望推动工作。
5、减少砍价需求。广告，商店揽客的方式有限，销量自然平平，于是商店只能通过抬高定价来保证利润、维持生存。而且，商店里的商品也很少更新，有些东西进货后甚至要过上几年才卖得出去。在这种商店里，讨价还价是很常见的，砍价成了一种抗衡关系的体现，店主以进货价为底线，努力获得最大利润，而顾客在不知道货源和商品真实价值的情况下努力压价格，“人们谈价的言谈举止就像集市上狡猾的卖马贩子”[插图]。在这些商店中，顾客“为了砍几美分的牛肉价格都得谈上几个小时”。
6、轻松。当“逛街”这个概念出现的时候，许多商店强烈反对，拒绝那些不以购物为目的的人在商店里闲逛。百货公司种种新奇的设定重塑了顾客和商品之间的关系，它脱离了固有的规范，为顾客解除了不得不买的压力和讲价的烦恼[插图]。顾客可以心安理得地做一个旁观者，从而能更轻松地对待商品。商品不再是买卖双方之间抗衡的砝码，而是供人欣赏的对象。这里没有催着别人买东西的售货员，只有温柔引导的工作人员，百货商店不再树立顾客和商品之间的隔阂，而是让商品自主化。在这里，顾客甚至可以把不满意的商品退掉，虽然这增加了经营成本，但在自由退换的条件下，消费者也更容易冲动购物。
后续更新
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读中感 钢铁是怎样炼成的
今天专注讲这本，后面几本之后再讲。
坦白说一开始对这本书没报太高的期待，以为是刻板的宣传书籍。大概是按照豆瓣8分去期待的。但是真正读进去，发现这是一本不折不扣的好书，真正不坏偏见看完的人不应该给予不公正的评价。
1、是否有意识形态问题？
本书由第三人称写就，可以说，对保尔及相关的革命者是有意识形态色彩的。但是对全局来看，对历史来看，特别是对时局、红军和红色政权的批判来看，这本书是没有意识形态问题的，是客观公正的。保尔等人物是理想主义的，但书中同样塑造了更多的现实主义的人。可以否定世界上不是每个人都是理想主义者，但可以否定在那个历史时刻，存在一批保尔这样的理想主义者吗？
甚至于，我认为作者对保尔都是有批判的，比如他偶尔的偏激和不包容。作者没有塑造一个神话和神话人物，只是模拟一个历史和历史人物，我不明白那些批判的意义。
2、是否啰嗦？
我很喜欢这种事无巨细的写法，甚至感觉有些不够细了。我很喜欢看纪录片，所以这种详细对我来说有一种历史感、真实感。相对来说手法略为单薄、单一，但是更有利于普罗大众的阅读，是那个年代人民文学的产物。文笔和影响，哪个更重要呢？我想这不是一个简单的问题。
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