东州圣境
[复制链接] 分享:你是一个很好的话题引出者,要让人接受一个观点,其实就是文化传播的过程。
稷下学宫确实就是百家争鸣,百家讲坛确实就是百家争鸣,那么诸子百家的庙宇是什么呢?我想了想,答案是社会人,就是社会上的庙宇,一家一个庙,一城一个宇,不是学宫不是讲坛那样综合的一个,而是一百个那么多。那这个庙宇这样分布意味着什么呢?我想了想,答案是中国人的智慧紧紧围绕在皇城区的周围。
我想了想,我所有表达的观点都有主权,所有转述我的观点的人都将是并会是我的追随者。
llovoll (坏脾气的九里) 在 ta 的帖子中提到:
诸子百家的庙宇,感觉奇奇怪怪的。
你是说类似于稷下学宫的东西吗
东州要是有皇城,那是什么国家的皇城呢
签名档
坤元国学,国学就在那里。
有一个问题
1.一百家如果不是虚指的话那是哪一百家
2.皇城的地段是很贵的,一百家都挤在皇城占地应该不小,维持生存的花销更是巨大,总不能说都是依靠大贵族和百姓的支持吧,那么他们的作用是什么呢?怎样盈利维持存在呢?以什么形式出现的呢?可以理解为一百家思想不同的学堂吗?或者论道堂?或者辩论社?不管这么讲感觉都很多诶。会不会让人更加迷茫。
3.你的说法是庙宇,但是我感觉真正做成庙宇的也就只有道家和释家,其他家其实还没发展到那个阶段。诸子百家,很多都还在地上,他们的祖师还没到天上,就已经夭亡或者变得小众了,如果全是庙宇的话,那全是高高在上的神,谁来管人间怎么想呢。
4.诸子百家全部集合在京城,这是不是意味着大家在有了名气之后都迁移过来了,或者全是京城本土的,别的地方的声音已经听不到了?感觉怪怪的,或许可以理解为一位君王强行将百家征招至此,那么感觉各家的位置就更像人质了。那这样的君主还是圣明的吗?
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到:
你是一个很好的话题引出者,要让人接受一个观点,其实就是文化传播的过程。
稷下学宫确实就是百家争鸣,百家讲坛确实就是百家争鸣,那么诸子百家的庙宇是什么呢?我想了想,答案是社会人,就是社会上的庙宇,一家一个庙,一城一个宇,不是学宫不是讲坛那样综合的一个,而是一百个那么多。那这个庙宇这样分布意味着什么呢?我想了想,答案是中国人的智慧紧紧围绕在皇城区的周围。
我想了想,我所有表达的观点都有主权,所有转述我的观点的人都将是并会是我的追随者。
你是一个很好的话题引出者
1.一百家是我引出的概念,我想了想说,一百家,一百座庙宇一个不多一个不少。
2.皇城区有三个建筑群,淮中区里建100个庙宇,你忘记了我已经提醒。可以理解为一百家思想不同的学堂。
3.你感觉真正做成庙宇的也就只有道家和释家,我也认同,道家18个庙宇,释家18个庙宇,儒家18个庙宇,其他众家拥有46家庙宇。
4.诸子百家全部集合在东州,这就提现了圣上的神功盛德。
llovoll (坏脾气的九里) 在 ta 的帖子中提到:
有一个问题
1.一百家如果不是虚指的话那是哪一百家
2.皇城的地段是很贵的,一百家都挤在皇城占地应该不小,维持生存的花销更是巨大,总不能说都是依靠大贵族和百姓的支持吧,那么他们的作用是什么呢?怎样盈利维持存在呢?以什么形式出现的呢?可以理解为一百家思想不同的学堂吗?或者论道堂?或者辩论社?不管这么讲感觉都很多诶。会不会让人更加迷茫。
……
签名档
坤元国学,国学就在那里。
东州的地理位置是我一手敲定的,皇城区的地理位置是我一手敲定的,淮中区的地理位置是我一手敲定的。
详细情况如下:
东州就是以郑州为中心的东西南北。
皇城区就是青龙白虎朱雀玄武勾陈,其中勾陈为皇宫,朱雀有六部和商圈,此为三组建筑群。
淮中区就是乾兑离震巽坎艮坤,其中震为18座儒家庙宇,兑为18座道家庙宇,坎为18家释家庙宇,其余五个部署46家庙宇,离部署10座其余四个部署9座,三家外每家最多不超过9座。
ybz (朱致锐) 在 ta 的帖子中提到:
我的愿望是营造东州。什么是东州呢?就是北京、西安、南京、东州。
签名档
坤元国学,国学就在那里。