因此，我虽不是同性恋者，却能够理解同性恋。爱恋，既是借助肉身而冲破肉身，性别就不是绝对的前提，既是心魂与心魂的相遇，则要紧的是他者。他者即异在。异性只是异在的一种，而且是比较习常的一种，比较地拘于肉身的一种，而灵魂的异在却要辽阔得多，比如异思和异趣，尤其是被传统或习常所歧视、所压迫的异端，更是呼唤着爱去照耀和开垦的处女地。

在我想，一切的爱恋与爱愿，都是因异而生的。异是隔离，爱便是要冲破这隔离；异又是禁地，是诱惑，爱于是有着激情；异还可能是启迪，是险境，爱所以温柔并勇猛（我琢磨，性腺的分泌未必是爱的动因，没准儿倒是爱的一项后果或辅助）。

这隔离和诱惑若不单单由于性之异，凭什么爱恋只能在异性之间？超越了性之异的爱恋，超越了肉身而在更为辽阔的异域团聚的心魂，为什么不同样是美丽而高贵的呢？       

史铁生后期作品的世界观就是“万物一体”的，有点像轮回，但不太一样，每个人物都是我，不同的我在宇宙中流转。因此，单一的“我”的局限如果注定不可改变，可以在对万物的观察中得以纾解和升华。所以，我理解的他的爱情就是人与人关系的升华，于是也包括与另一个人中的“我”的升华。

他的作品中经常会出现一男一女的对话，但这两个人没什么性别差异，很像是同一个人的化身（我读的时候就在想：如果是两个男人的爱情/一个人的独白，其实毫不违和）。

NZoth (比格沃斯先生) 在 ta 的帖子中提到：

因此，我虽不是同性恋者，却能够理解同性恋。爱恋，既是借助肉身而冲破肉身，性别就不是绝对的前提，既是心魂与心魂的相遇，则要紧的是他者。他者即异在。异性只是异在的一种，而且是比较习常的一种，比较地拘于肉身的一种，而灵魂的异在却要辽阔得多，比如异思和异趣，尤其是被传统或习常所歧视、所压迫的异端，更是呼唤着爱去照耀和开垦的处女地。

在我想，一切的爱恋与爱愿，都是因异而生的。异是隔离，爱便是要冲破这隔离；异又是禁地，是诱惑，爱于是有着激情；异还可能是启迪，是险境，爱所以温柔并勇猛（我琢磨，性腺的分泌未必是爱的动因，没准儿倒是爱的一项后果或辅助）。

这隔离和诱惑若不单单由于性之异，凭什么爱恋只能在异性之间？超越了性之异的爱恋，超越了肉身而在更为辽阔的异域团聚的心魂，为什么不同样是美丽而高贵的呢？       

莫名想到了之前看过的阿凡达，I see you（虽然听起来神神叨叨）哈哈

houbuhoua (houa) 在 ta 的帖子中提到：

史铁生后期作品的世界观就是“万物一体”的，有点像轮回，但不太一样，每个人物都是我，不同的我在宇宙中流转。因此，单一的“我”的局限如果注定不可改变，可以在对万物的观察中得以纾解和升华。所以，我理解的他的爱情就是人与人关系的升华，于是也包括与另一个人中的“我”的升华。

他的作品中经常会出现一男一女的对话，但这两个人没什么性别差异，很像是同一个人的化身（我读的时候就在想：如果是两个男人的爱情/一个人的独白，其实毫不违和）。