一个困惑：天朝是不是没有政治剧？
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刚刚去搜了一下政治剧的概念
发现了知乎之前的讨论https://zhuanlan.zhihu.com/p/646524014
还挺有意思的
LorneZhou (六边形废物 酸奶管够 ) 在 ta 的帖子中提到：
最近在梳理大不列颠儿戏剧史，发现从莎士比亚的 麦可白开始 到阿芙拉的《round head》到《是 首相 大臣》英国的政治剧剧本十分出色 主题就是权力(通常是至高)争夺
我姑且定义一下，或许又可以叫做权斗剧/博弈剧
天朝呢 有 《三国演义》
……
钱穆说这种极好反驳的话？
中国思想史 从老子开始，就给反驳这句话注脚。
RyanYHan (春风听寒) 在 ta 的帖子中提到：
钱穆在《中国历代政治得失》中说，在中国以往著作里，很少有讲政治理论的书，也很少专以政治思想而成名的人物，这并不是中国人对政治无理论，无思想。只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现了。
政治剧感觉也是如此，读书人都在那个大舞台上表演呢，可能懒得写出来给老百姓看，给老百姓看了，就把牧民有术的窗户纸捅破了。
大明王朝1566这部剧我强推，电视剧看了三遍了，书看了两遍了，每一遍都能看出来新东西。个人感觉比人民的名义、康雍乾王朝之类的要深刻的多，如上面那个朋友说的，这部剧站的视角太高了，是一部统治阶级视角的正剧。
……
推一下 汉武大帝
个人感觉汉武大帝中的权利角逐一点不比1566少，而且核心还是反映的中央权利的角逐，相比之下1566反而是权臣的角逐。
在《汉武大帝》中，前期景帝与窦太后争接班人的选择，中间武帝与老妈王太后争最高权利，后期武帝"废"丞相设内外朝将所有决策权集中于一身。其中还穿插七国之乱、儒道之争、打击匈奴、打压贵族势力、除悍民间谍等等。。。
LorneZhou (六边形废物 酸奶管够 ) 在 ta 的帖子中提到：
最近在梳理大不列颠儿戏剧史，发现从莎士比亚的 麦可白开始 到阿芙拉的《round head》到《是 首相 大臣》英国的政治剧剧本十分出色 主题就是权力(通常是至高)争夺
我姑且定义一下，或许又可以叫做权斗剧/博弈剧
天朝呢 有 《三国演义》
……
签名档
已有之事，后必再有！
大明王朝1566不算历史正剧，可以算伪历史剧，或者历史同人剧。算权斗剧没问题。
儒家的想法是放开言论。推荐你读一下商君书和韩非子，可以知道我们治理传统的理论源头。
LorneZhou (六边形废物 酸奶管够 ) 在 ta 的帖子中提到：
最近在梳理大不列颠儿戏剧史，发现从莎士比亚的 麦可白开始 到阿芙拉的《round head》到《是 首相 大臣》英国的政治剧剧本十分出色 主题就是权力(通常是至高)争夺
我姑且定义一下，或许又可以叫做权斗剧/博弈剧
天朝呢 有 《三国演义》
……
大明王朝1566
据说当年收视率堪忧啊，或许没人看也是一种原因呢
LorneZhou (六边形废物 酸奶管够 ) 在 ta 的帖子中提到：
最近在梳理大不列颠儿戏剧史，发现从莎士比亚的 麦可白开始 到阿芙拉的《round head》到《是 首相 大臣》英国的政治剧剧本十分出色 主题就是权力(通常是至高)争夺
我姑且定义一下，或许又可以叫做权斗剧/博弈剧
天朝呢 有 《三国演义》
……
签名档
凡人都要死。皇帝是人，皇帝万岁。
还有：人都要死，皇帝是人，皇帝也会死。
这两种说法王二都接受，你看他还有救吗？很明显，这个世界里存在着两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身，于是乎对每一个问题同时存在两个答案。这就叫虚伪。
政治剧？自然是《西游记》啊…
不遇至人传妙法，空言口困舌头干。
LorneZhou (六边形废物 酸奶管够 ) 在 ta 的帖子中提到：
最近在梳理大不列颠儿戏剧史，发现从莎士比亚的 麦可白开始 到阿芙拉的《round head》到《是 首相 大臣》英国的政治剧剧本十分出色 主题就是权力(通常是至高)争夺
我姑且定义一下，或许又可以叫做权斗剧/博弈剧
天朝呢 有 《三国演义》
……
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小的时候看过这部汉武大帝，印象里确实很宏大，回头我也在看看，大明其实也不是只有权臣角逐，暗线还是君臣佐使，皇权和相权的斗争，并且通过一件改稻为桑深刻的展现了出来。大明确实不是历史剧，因为真实的历史并没有改稻为桑，所以政治剧的定义很重要
Psynucleus (Psynucleus) 在 ta 的帖子中提到：
推一下 汉武大帝
个人感觉汉武大帝中的权利角逐一点不比1566少，而且核心还是反映的中央权利的角逐，相比之下1566反而是权臣的角逐。
在《汉武大帝》中，前期景帝与窦太后争接班人的选择，中间武帝与老妈王太后争最高权利，后期武帝"废"丞相设内外朝将所有决策权集中于一身。其中还穿插七国之乱、儒道之争、打击匈奴、打压贵族势力、除悍民间谍等等。。。
第二段真是大言不惭，源头怎么可能是商君书和韩非子呢？ 把商君书和韩非子做源头，夏朝、商朝、西周，被你划出了历史。
“《左传》
一 文物昭德
二 九功之德皆可歌
三 铸鼎象物
四 春秋之称
五 乐以安德
六 文以足言
七 季札观乐
八 先王之乐所以节百事
九 和与同异
十 子产论礼
《国语》
一 政象乐，乐从和
二 情与文
三 乐以风德
四 声一无听，物一无文
五 伍举论美
《尚书》
一 诗言志，歌永言
二 玩物丧志"
beingGerald (知不道) 在 ta 的帖子中提到：
大明王朝1566不算历史正剧，可以算伪历史剧，或者历史同人剧。算权斗剧没问题。
儒家的想法是放开言论。推荐你读一下商君书和韩非子，可以知道我们治理传统的理论源头。
