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《金枝》

原始人对这些自然现象周期性变化的认识速度，很大程度上是由该循环周期的长度决定的。例如，除了南北两地之外，到处都有的昼夜循环现象。由于昼夜循环极其频繁且周期很短，所以古人很快就对它的反复出现不再担心了。但在认识的过程中，古埃及人曾经为了使在晚霞中沉没的火红天体在第二天早上回到东方每天都举行巫术。然而一年四季的更替循环却不是这样容易了。人生在世的年数本来不多，所以一年光阴对我们是特别宝贵的。但是对于原始人，因为计时方法的缺乏和记忆的短暂，觉得一年的时间似乎特别漫长，所以对季节的循环规律根本意识不到。对变化的现象，更易的光热，动植物的代谢，他们永远都感到很惊奇；随着这些对他们产生有利或者有害的影响，他们也跟着或喜或悲。他们在秋天疑惑，那被刺骨寒风吹得掉光树叶的枝条还会再变绿吗？他们在冬天疑惑一天天下沉的太阳还会升到高高的位置吗？甚至看着东方地平线上逐渐缩小、快要消失的下弦月，也会疑虑地担心月亮还会出现吗？

成千上万的疑惑使原始人心烦意乱，他们第一次开始思考这个他所生活的神秘世界，开始计划比明天更远的未来。带着这些认识和担忧，他们竭尽自己的全力使凋谢的繁花再绽放，使太阳从冬天的低沉返回它夏天原来的高度，使下弦月再次满盈。我们可以对原始人的徒劳报之一笑，但是正是由于这种长期的努力，他们才在经验中得到一些或好或坏的结果，形成一定的认识。

……

我们从此可以推论，古代欧洲原始人类也具备这样的思考。他们高兴地看到绿色染遍了森林草原，花朵布满了岸边，燕子从南方飞来了，太阳在天空逐渐升高，并欣然接受这些标志。而且，它们鼓舞了原始人的信心，证明他们的巫术是确实有效的，他们可以根据自己的愿望塑造世界，所有的一切都很好。

但是随着夏逝秋至，自然界衰败的迹象强烈地冲击他们的信心，引发他们的怀疑和担忧——所有阻止冬天和死亡来临的努力，原来只是白费工夫。

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<The Crime of the Mathematic Teacher> Lispector

Ah, yes, you were indomitable: I didn't want you to eat meat so you wouldn't get ferocious, but one day you leaped onto the table and, as the children happily shouted, snatched the meat and, with a ferocity that doesn't come from what you eat, you stared at me mute and indomitable with the meat in your mouth. Because, though you were mine, you never yielded to me even a little of your past or your nature. And, worried, I started to understand that you didn't demand that I give up anything of mine to love you, and this started to bother me. It was at the endpoint of the stubborn reality of our two natures that you expected us to understand each other. My ferocity and yours shouldn't be exchanged out of sweetness: that was what you taught me little by little, and that too was starting to weigh on me. By not asking anything of me, you asked too much. From yourself, you demanded that you be a dog. From me, you demanded that I be a man. And I, I pretended as best I could.

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《散步》罗伯特·瓦尔泽

“躺着吧！这比起床聪明。想想看，再赖一会儿床是多么美妙呀。你每天到办公室的时间已经够早了。千万不要太刻苦了。众所周知，有时候太刻苦了反倒有害。人一不小心就会认真过头。很多时候，只有驴子才会尽忠职守呢。​”正当黑尔布林又一次想要急匆匆起床并赶去工作时，一只苍蝇在他的鼻尖上嗡嗡地说。​“我觉得你天生就能抓住重点，你既清醒又有远见。你说的话有理有据，该死的！假如我不立刻对你看待事物的方法、判断事物的方式表示赞同，我就是个蠢蛋。你说起话来就像个学者，亲爱的苍蝇。​”他想道，并继续躺着。当伟大导师哈斯勒质问他，为什么一直容许自己迟到时——那是一个既非同寻常又简单明了的提问，甚至可以说，它饱含着一种恨铁不成钢的心情——他回答道：​“一只苍蝇……”他本想一五一十地复述苍蝇嗡嗡地告诉他的话，但哈斯勒先生立刻打断他的发言，说道：​“懒惰的借口。​”他没再说什么，心里的算盘却打得更响了。

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久违地跳出舒适区看看以前没听说过的作家，真开心

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《散步》

我要说的是：在一个美丽的早晨，我不记得究竟是几点，想散步的念头前来寻我，于是我戴上帽子，离开我的写作间或幽灵小屋，跑下楼梯，只为了快快来到街上。补充一句，我在楼梯间撞见了一个女人，她可能是一个西班牙人、秘鲁人或克里奥尔人。她的外表透着一些苍白凋零的庄重感。但我必须严令禁止自己为那个巴西女人或来历不明的女人逗留，两秒钟也不行；因为我不能浪费时间和空间。今天，当我写下这一切时，我只能记得自己踩在了开阔明亮的街道上，一种浪漫的冒险情绪勾起了我内心深处的喜悦。早晨的世界在我眼前展开，一如初见般美丽。我见到的一切都给我留下了友好、良善且青春的可爱印象。很快，我便忘记了先前窝在楼上的小房间里对着一页白纸的苦思冥想。一切悲伤、一切痛苦、一切沉重的思虑仿佛都消失了，尽管我还是能清楚地感受到某种严肃的沉重，那是一种声音，回荡在我的身前与身后。我满心欢喜地期待着在散步途中可能遇见和遭遇的一切。我的步伐不紧不慢、平静稳重，据我所知，当我像这样走在自己的路上时，我便能将自身的庄严品质展现出许多。我乐于隐藏我的感受，使其远离旁人的目光，但我并不会为此恐慌费力，我认为费力是一种巨大的错误和一种深刻的愚蠢。

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《散步》

我以一种礼貌且极端谨慎的语气，字斟句酌地打听高雅文学领域最新最好的作品。​“可否允许我，​”我胆怯地提问，​“打听打听，时下最扎实、最严肃的文学作品是哪一部？当然了，那肯定也是流传甚广、迅速成名、于第一时间被采购入库的书，可否将此书借我瞻仰片刻？如能得您惠赐，令我一阅此书，我将不胜感激。没有人会比您更清楚我所指何书，此书不仅深受读者喜爱，就连因恐惧而四处谄媚的批评界也对它大肆褒奖，而且它的影响力还将进一步扩大。您完全无法相信我多么想要立刻得知，在那些层层堆积并展示着的书籍或作品之中，哪一本才是那部备受宠爱的大作。若是不出意外，只要让我看上那本书一眼，我就会立刻化身为一名兴奋激动的买家。我渴望了解文艺界最受欢迎的作家，渴望瞻仰他那收获了无数掌声的大作，我或许还渴望立刻将那本书买下，这些渴望正在冲撞我的四肢百骸，令其簌簌作响。我可否恭敬地恳请您让我看看那部大获成功的作品？这样我就能平息那占据了我全身心的渴望，好让它别再搅得我坐立难安。​”​“乐意效劳。​”书商回答。他像箭一般消失在我眼前，下一秒，他便带着那本销量最高、流传最广，且具有永恒价值的书回到了饥渴的买家兼书虫身边。他将那宝贵的精神产品小心翼翼地捧在手心，就像捧着一件圣物。他的面庞入了迷；他的神情焕发出最崇高的敬畏，他的唇边带着笑，那是信徒和内心最为虔诚之人才会有的笑容，他将他带来的那部作品耀武扬威地摆在我面前。我察看着这本书，问道：

“您能发誓，这就是今年最流行的书吗？​”

“毫无疑问。​”

“您能声称，这就是那本非读不可的书吗？​”

“非读不可。​”

“这本书确实好吗？​”

“这是什么多余又无礼的问题。​”

“衷心感谢您。​”我冷酷地说。我还是将那本书留在了原位，那本正因它非读不可而大肆流传的书，然后悄无声息地离开了，没有再多说一句话。​“没文化、无知的家伙！”当然了，卖家有权恼羞成怒，也有权冲我大吼。然而，我由他喊叫，从容不迫地往前走，径直走向距离此地最近的大型金融机构，我马上就会详细解释并说明我此行的目的。

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我太喜欢了，有望成为我今年最喜欢的一本

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《散步》

我以一种礼貌且极端谨慎的语气，字斟句酌地打听高雅文学领域最新最好的作品。“可否允许我，”我胆怯地提问，“打听打听，时下最扎实、最严肃的文学作品是哪一部？当然了，那肯定也是流传甚广、迅速成名、于第一时间被采购入库的书，可否将此书借我瞻仰片刻？如能得您惠赐，令我一阅此书，我将不胜感激。没有人会比您更清楚我所指何书，此书不仅深受读者喜爱，就连因恐惧而四处谄媚的批评界也对它大肆褒奖，而且它的影响力还将进一步扩大。您完全无法相信我多么想要立刻得知，在那些层层堆积并展示着的书籍或作品之中，哪一本才是那部备受宠爱的大作。若是不出意外，只要让我看上那本书一眼，我就会立刻化身为一名兴奋激动的买家。我渴望了解文艺界最受欢迎的作家，渴望瞻仰他那收获了无数掌声的大作，我或许还渴望立刻将那本书买下，这些渴望正在冲撞我的四肢百骸，令其簌簌作响。我可否恭敬地恳请您让我看看那部大获成功的作品？这样我就能平息那占据了我全身心的渴望，好让它别再搅得我坐立难安。”“乐意效劳。”书商回答。他像箭一般消失在我眼前，下一秒，他便带着那本销量最高、流传最广，且具有永恒价值的书回到了饥渴的买家兼书虫身边。他将那宝贵的精神产品小心翼翼地捧在手心，就像捧着一件圣物。他的面庞入了迷；他的神情焕发出最崇高的敬畏，他的唇边带着笑，那是信徒和内心最为虔诚之人才会有的笑容，他将他带来的那部作品耀武扬威地摆在我面前。我察看……

马洛伊 山多尔《烛烬》// 久违地花了一下午从头到尾看一本书。

假如一位朋友辜负了我们，我们可不可以因为他不是真正的朋友而谴责他的个性和过失？假如我们希望另一个人保持理想和忠诚，这样的友谊又有什么价值？各种各样索求回报的爱又有什么意义？难道我不该像接受自觉自愿的风险与忠诚那样接受一位不忠的朋友吗？难道对他人无求无欲的无私品质不是所有人际关系的真正内涵吗？莫非赋予得越多，人对回报的期望就越少？怎么才能做到赋予得越多，对回报的期求越少呢？假如一个人付出了自己青年时代所有的忠实信赖、壮年时代所有的自我牺牲，最终抱着盲目、绝对、丰沛的信任向另一个人付出了人类之间所能够付出的一切，结果发现另一个人不忠和卑鄙，他有没有权利愤怒和报复呢？如果愤怒，如果报复，那个欺骗并抛弃了他的人是否曾是他真正的朋友？你看，当我孤独的时候，总是琢磨这类书生气的问题。当然，孤独不会提供答案。书籍也不会给出完美的回答。无论是中国人、犹太人或拉丁圣哲的古代论著，还是现在的新书，难道都只是玩弄修辞、不说真相的夸夸其谈？到底有没有人曾经说过或写过真相呢？……当我有一天开始沉浸于心灵和书籍之中，我开始反复思考这个问题。时光流逝，生活在我的周围变得晦暗朦胧。书和记忆越攒越多，越积越浓。每本书里都有一点点真相，所有的记忆都表明，人们徒然知道人际关系的真正本质，他们不会由于各种见识而变得更加明智。因此我们没有权利向我们曾经视为朋友之人索求真相与忠诚，哪怕有许多件事表明了这个朋友的不忠。​”

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杜伊诺哀歌 里尔克 // 常读常新啊

Shouldn’t this most ancient of sufferings finally grow more fruitful for us? Isn’t it time that we lovingly freed ourselves from the beloved and, quivering, endured: as the arrow endures the bowstring’s tension, so that gathered in the snap of release it can be more than itself. For there is no place where we can remain.

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