为何相比金灭北宋，蒙古灭金常被忽略？
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蒙古灭西夏也一样被忽略，教科书只写南宋抗元比如文天祥的故事。
因为南宋一般还是被认为是正统王朝的，而且另一方面，汉人是蒙古灭金和西夏的受益者。虽然南宋汉人在元朝地位低，但是元灭南宋时已经没有那么残暴，南宋汉人被图的最少；北方汉人则借由蒙元对女真和党项族的彻底图图，重新成为了中国北方的主体民族。与此同时，元朝也并不压制汉族的文化发展，汉族文化传承实际上并未断绝。
随着蒙元被打回老家，几百年的北方民族大混乱居然神奇般地结束了。既然如此，蒙古在北方做的那些烂事不提也罢。
RileyPage (Willian) 在 ta 的帖子中提到：
蒙古灭金和金灭北宋相比，很显然蒙古灭金是更大的人道主义大灾难。
金灭北宋，遭殃的是北宋皇族，百姓受扰相对较低；
……
诶，我看到的说法是金的汉化程度已经很高的，可能没有蒙元的话也会像南北朝的北朝一样完成民族融合，金被灭的历史教训也是满清抗拒汉化的一个原因
lancelot (foggysnow) 在 ta 的帖子中提到：
蒙古灭西夏也一样被忽略，教科书只写南宋抗元比如文天祥的故事。
因为南宋一般还是被认为是正统王朝的，而且另一方面，汉人是蒙古灭金和西夏的受益者。虽然南宋汉人在元朝地位低，但是元灭南宋时已经没有那么残暴，南宋汉人被图的最少；北方汉人则借由蒙元对女真和党项族的彻底图图，重新成为了中国北方的主体民族。与此同时，元朝也并不压制汉族的文化发展，汉族文化传承实际上并未断绝。
随着蒙元被打回老家，几百年的北方民族大混乱居然神奇般地结束了。既然如此，蒙古在北方做的那些烂事不提也罢。
因为还是以汉人王朝为叙述主线，何况金是死敌，灭了就灭了，南宋还不失时机踹了一脚，哪怕随后自己也被蒙古灭掉。其实真正应该思考的是，为什么至少从商周开始，几千年来，蒙古高原及其周边少数民族如此强悍，中原王朝始终严阵以待，而南方却几乎没有威胁？极少数例外是大理和吐蕃。也就是草原文明为何如此强悍？无论是匈奴突厥金蒙古后金人数都只有区区几十万几百万而已。
RileyPage (Willian) 在 ta 的帖子中提到：
蒙古灭金和金灭北宋相比，很显然蒙古灭金是更大的人道主义大灾难。
金灭北宋，遭殃的是北宋皇族，百姓受扰相对较低；
……
实际上如果不是赵构有私心担心迎回徽钦二帝，岳飞韩世忠宗泽一堆猛将是可以灭掉金重新大一统的，那时候蒙古还不成气候，北方空虚。宋朝从太祖开始，至少从太宗开始，最缺的就是血性。如果他们有一半的汉武帝朱元璋霸气，北方何苦涂炭几百年？明初整个中原几乎又是千里无人烟惨绝人寰状态了。
RileyPage (Willian) 在 ta 的帖子中提到：
非也。金世宗完颜雍人称小尧舜，金章宗完颜璟人称小宋徽宗，金哀宗完颜守绪堪称历代亡国之君中的第一明君，金朝中后期的汉化程度很高，汉人地位不低。正因如此，元好问等当时的北方文人才留恋金朝，金亡也不仕蒙元。
因为是汉本位叙事，虽然金国是汉化最深的少数民族为统治阶级的封建政权，金国中后期汉人地位也相对不低，但是汉人的地位依然不如女真人，金国虽然的确中后期对待我们汉人相对也是比较好的了，但是依然汉人在金国就是二等公民（但比辽国、元朝、清朝要高），和女真人依然有差距啊。
金国统治阶级汉化程度非常高是真，作为少数民族是统治阶级的封建政权其对汉人的态度非常可以是真（包括开科取士、教育等等对汉人的态度都还很OK），金国中后期，很多汉人都认为自己是金人了，对金国也很忠诚，这些都是真的（所以大批汉人被蒙古人那啥了）。但依然汉人地位和女真人有明显的差距，从汉本位角度出发，的确金国没那么“正义”。
我非常反感皇汉，但我也认为研究中国古代历史，以汉本位叙事总体问题不大，很正确。
RileyPage (Willian) 在 ta 的帖子中提到：
蒙古灭金和金灭北宋相比，很显然蒙古灭金是更大的人道主义大灾难。
金灭北宋，遭殃的是北宋皇族，百姓受扰相对较低；
……
所以说，民族平等和存在主体民族不矛盾，民族之间互相压迫杀戮才是最大的非正义，四大文明古国三个都灰飞烟灭，人种都换了，我国依然生机勃勃，这和汉族为主体的各民族共同努力分不开。说到底，民族问题本质上是阶级问题。但是，残酷的民族压迫也必须推翻。
derekdut (学渣的忧桑) 在 ta 的帖子中提到：
因为是汉本位叙事，虽然金国是汉化最深的少数民族为统治阶级的封建政权，金国中后期汉人地位也相对不低，但是汉人的地位依然不如女真人，金国虽然的确中后期对待我们汉人相对也是比较好的了，但是依然汉人在金国就是二等公民（但比辽国、元朝、清朝要高），和女真人依然有差距啊。
金国统治阶级汉化程度非常高是真，作为少数民族是统治阶级的封建政权其对汉人的态度非常可以是真（包括开科取士、教育等等对汉人的态度都还很OK），金国中后期，很多汉人都认为自己是金人了，对金国也很忠诚，这些都是真的（所以大批汉人被蒙古人那啥了）。但依然汉人地位和女真人有明显的差距，从汉本位角度出发，的确金国没那么“正义”。
我非常反感皇汉，但我也认为研究中国古代历史，以汉本位叙事总体问题不大，很正确。
了解元修宋、辽、金三史的过程，似乎就能大部分回答你的问题...
三史在元初就决定了要修，拖至元末才完成，原因主要是存在以下两派分歧...
一派主张以宋为正统，辽、金附于宋，只修一部史...
一派主张将辽、金合为一部北史，宋分为（北）宋史和南宋史两部...
最后决定“各与正统”，才形成了三部史...
这说明了元对于宋、辽、金的观点，表面是并列的，其实一直都不是并列的...
宋灭在元看来位于历史主线上，辽灭、金灭都只是插曲...
RileyPage (Willian) 在 ta 的帖子中提到：
蒙古灭金和金灭北宋相比，很显然蒙古灭金是更大的人道主义大灾难。
金灭北宋，遭殃的是北宋皇族，百姓受扰相对较低；
而蒙古灭金，是无差别的种族屠杀，蒙古灭金，中原十室九空，女真族几近灭绝，汉族也人口锐减，说是巨大的人道主义灾难也不为过；
……
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我希望我的生活里毕竟会有一些东西（尽管不是常态的呈现）。
使我得以恢复信心，忍耐和等待。
好比我亲手种的鸡毛菜，今晚上收割了一部分来作汤。
作好了吃的时候惊异地想：怎么它的水分都漾出来了还这般鲜嫩呐。
你看，时间有时候走得也不知不觉。
这些菜苗存在了不过一个星期，我却会有好长时间记得它。
因为草原文明处在亚欧交流的通路上，先进技术（尤其和骑兵相关的一系列技术）可以第一时间得到，长此以往必然会碾压纯农耕文明。欧洲和东亚大陆的历史其实就是农耕文明（包含定点畜牧）反抗草原文明（游牧、渔猎）碾压的历史。中国历史的血泪基本都和蒙古高原/西伯利亚有关，不是虚的。南方并不在欧亚大陆技术交流的主干道上，技术只能内部发展，自然达不到威胁同为农耕的中原文化的条件，只能在自家东南亚内部称霸。很多人的误区是草原文明是纯野蛮，其实不然，草原文明是社会深层次架构上的野蛮，组织水平和技术上的半巨人。
miaojinggang (david) 在 ta 的帖子中提到：
因为还是以汉人王朝为叙述主线，何况金是死敌，灭了就灭了，南宋还不失时机踹了一脚，哪怕随后自己也被蒙古灭掉。其实真正应该思考的是，为什么至少从商周开始，几千年来，蒙古高原及其周边少数民族如此强悍，中原王朝始终严阵以待，而南方却几乎没有威胁？极少数例外是大理和吐蕃。也就是草原文明为何如此强悍？无论是匈奴突厥金蒙古后金人数都只有区区几十万几百万而已。
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Sometimes LDA provides results in better agreement with experiment than common
GGAs, however, and researchers are thus tempted simply to use LDA. This is a
very bad practice, as GGAs always contain more of essential physics than does
LDA, and what is required instead is to move to a more complex functional that
includes even more interactions. Get the right answer for the right reason.
存在汉本位，但可能不止是汉本位...
位于“游牧-农耕”分界线以南的主要是汉本位叙事，而分界线以北还有另一个本位...
那些跨在分界线上的割据政权在分界线南北的“正统”看来都不位于他们的历史主线上...
derekdut (学渣的忧桑) 在 ta 的帖子中提到：
因为是汉本位叙事，虽然金国是汉化最深的少数民族为统治阶级的封建政权，金国中后期汉人地位也相对不低，但是汉人的地位依然不如女真人，金国虽然的确中后期对待我们汉人相对也是比较好的了，但是依然汉人在金国就是二等公民（但比辽国、元朝、清朝要高），和女真人依然有差距啊。
金国统治阶级汉化程度非常高是真，作为少数民族是统治阶级的封建政权其对汉人的态度非常可以是真（包括开科取士、教育等等对汉人的态度都还很OK），金国中后期，很多汉人都认为自己是金人了，对金国也很忠诚，这些都是真的（所以大批汉人被蒙古人那啥了）。但依然汉人地位和女真人有明显的差距，从汉本位角度出发，的确金国没那么“正义”。
我非常反感皇汉，但我也认为研究中国古代历史，以汉本位叙事总体问题不大，很正确。
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须知人之所以生，要以自食其力为本根，以协同尚义为荣卫。
所贡献于群众者不啬，斯群众之报施我者必丰。藉势倚权，常与祸构，不可为也。
故求其可恃莫如学，势可踣也，学不得而閟也。
学无止境，致用亦无止境，有生之年，皆学之日。
诸生方盛年，志高而气锐，将欲厚其积储以大效于世耶？抑将浅尝自放以侪于俗耶？
是不可不审所处矣。诸生勉乎哉！